إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 170
أنت وجملة: قل ... استئنافية. فِيهِما: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. إِثْمٌ:
مبتدأ مؤخر مرفوع. كَبِيرٌ: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: في محل نصب مقول القول.
وَمَنافِعُ: (الواو) : عاطفة. مَنافِعُ: معطوف على إِثْمٌ مرفوع مثله. لِلنَّاسِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل مَنافِعُ. (الواو) : حالية. وَإِثْمُهُما: مبتدأ مرفوع.
والضمير (الهاء) : مضاف إليه. أَكْبَرُ: خبر مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب حال. مِنْ نَفْعِهِما: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب أَكْبَرُ.
(الواو) : عاطفة. يَسْئَلُونَكَ: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ما ذا: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم. يُنْفِقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.
والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل نصب مفعول به ثان ل يَسْئَلُونَكَ. قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قُلْ) : استئنافية. الْعَفْوَ: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا وجملة: ( [أنفقوا] العفو) : في محل نصب مقول القول. كَذلِكَ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: تبيينا كذلك. يُبَيِّنُ: فعل مضارع مرفوع.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. لَكُمُ: جار ومجرور، متعلق بالفعل يُبَيِّنُ. الْآياتِ:
مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (كَذلِكَ يُبَيِّنُ ... ) : استئنافية. لَعَلَّكُمْ: (لعل) :
حرف ناسخ، للرجاء. والضمير (الكاف) : اسم (لعل) في محل نصب. تَتَفَكَّرُونَ: مثل:
يُنْفِقُونَ، وجملة: (تَتَفَكَّرُونَ) : في محل رفع خبر (لعل) . وجملة: (لَعَلَّكُمْ ... ) :
تعليلية.
[سورة البقرة (2) : آية 220]
الإعراب
فِي الدُّنْيا: جار ومجرور، متعلق ب تَتَفَكَّرُونَ في الآية السابقة.
وَالْآخِرَةِ: (الواو) : عاطفة. الْآخِرَةِ: معطوف على الدُّنْيا مجرور مثله. (الواو) :
عاطفة. وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى: سبق إعراب نظيرها في الآية (219) والجملة معطوفة على جملة: (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ) . قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. إِصْلاحٌ: مبتدأ مرفوع. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل إِصْلاحٌ.
[و يجوز أن يكون نعتا ل خَيْرٌ تقدم عليه، فهو في محل نصب حال] . خَيْرٌ: خبر مرفوع،