إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 45
أُوفِ: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف الياء. والفاعل مستتر تقديره: أنا.
بِعَهْدِكُمْ: جار ومجرور، متعلق ب أُوفِ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (أَُوفِ) :
جواب شرط مقدر لا محل لها. وَإِيَّايَ: (الواو) : عاطفة. (إياي) : مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده. فَارْهَبُونِ: (الفاء) : صلة لتوكيد المعنى. (ارهبون) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل، و (النون) : للوقاية. و (ياء المتكلم) المحذوفة تخفيفا: مفعول به. وجملة: (إياي ... ) : على تقدير الفعل المحذوف: معطوفة على جملة: (اذْكُرُوا) ، لا محل لها، وجملة: (فَارْهَبُونِ ... ) : تفسيرية.
[سورة البقرة (2) : آية 41]
الإعراب
وَآمِنُوا: (الواو) عاطفة. (آمنوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) :
فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) : معطوفة على جملة: (اذْكُرُوا) . بِما: جار ومجرور، متعلق ب (آمنوا) . أَنْزَلْتُ: فعل ماض، و (التاء) : فاعل. وجملة: (أََنْزَلْتُ) : صلة الموصول (ما) .
مُصَدِّقًا: حال منصوب من الضمير المنصوب في أَنْزَلْتُ. لِما: جار ومجرور، متعلق ب مُصَدِّقًا. مَعَكُمْ: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الكاف) :
مضاف إليه. وَلا: (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. تَكُونُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : اسم (تكون) . أَوَّلَ: خبر (تكون) منصوب. كافِرٍ. مضاف إليه بِهِ:
جار ومجرور، متعلق ب كافِرٍ. وجملة: (لا تَكُونُوا) : معطوفة على جملة: (وَ آمِنُوا) ، لا محل لها. وَلا: (الواو) : عاطفة. لا: ناهية. تَشْتَرُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لا تَشْتَرُوا) : معطوفة على جملة: وَآمِنُوا. بِآياتِي: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب تَشْتَرُوا. ثَمَنًا: مفعول به منصوب. قَلِيلًا: نعت ل ثَمَنًا منصوب. وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ: (الواو) : عاطفة. (إياي فاتقون) مثل: وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وهي معطوفة على جملة: (وَ آمِنُوا) .
[سورة البقرة (2) : آية 42]
الإعراب
وَلا تَلْبِسُوا: (الواو) : عاطفة. (لا تلبسوا) : مثل: (لا تشتروا ... ) . ومعطوفة عليها. الْحَقَ: مفعول به منصوب. بِالْباطِلِ: جار ومجرور، متعلق ب تَلْبِسُوا. (الواو) :
عاطفة [أو واو المعية] . تَكْتُمُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، بالعطف على: تَلْبِسُوا.