إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 512
المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: عن أن أكون ... فَأُوارِيَ (الفاء) : عاطفة (أَواري) : فعل مضارع منصوب بالعطف على: أكون. والفاعل مستتر تقديره:
أنا. سَوْأَةَ: مفعول به. أَخِي: مضاف إليه مجرور بالكسرة. و (الياء) : مضاف إليه.
وجملة: أواري ... معطوفة على جملة: أكون ... لا محل لها. فَأَصْبَحَ (الفاء) : استئنافية.
(أَصبح من النادمين) : مثل إعراب: أصبح من الخاسرين، في الآية السابقة والجملة استئنافية.
[سورة المائدة (5) : آية 32]
مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)
الإعراب
مِنْ أَجْلِ: جار ومجرور متعلق ب: (كتب) . ذلِكَ: اسم إشارة مضاف إليه. كَتَبْنا: فعل ماض، و (نا) : فاعل. وجملة: ... كتبنا ... استئنافية. عَلى بَنِي: جار ومجرور بالياء متعلق ب: كتب. إِسْرائِيلَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. أَنَّهُ (أَن) : حرف ناسخ. و (الهاء) : ضمير الشأن اسم أن. مِنْ: اسم شرط جازم مبتدأ. قَتَلَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. نَفْسًا: مفعول به منصوب. وجملة:
قتل ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: من قتل نفسا في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل:
(كتبنا) . بِغَيْرِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في قتل، أي: من قتل نفسا ظالما [أو متعلق بالفعل قتل] . نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور. أَوْ: عاطفة. فَسادٍ: اسم مجرور بالعطف على: نفس. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فساد) .
فَكَأَنَّما (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كأنما) : حرف ناسخ للتشبيه. و (ما) : حرف كف كأن عن العمل. قَتَلَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. النَّاسَ: مفعول به منصوب. جَمِيعًا: حال منصوبة. وجملة: فكأنما قتل ... في محل جزم جواب الشرط.
وَمَنْ (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. أَحْياها: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء) : مفعول به، وجملة: أحياها ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] . فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا: مثل: