إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 92
النون، جواب الشرط، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (تَجِدُوهُ) : جواب الشرط لا محل لها. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب، متعلق ب تَجِدُوهُ. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به] . اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. إِنَ: حرف ناسخ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. بِما: جار ومجرور، متعلق ب بَصِيرٌ. تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول. بَصِيرٌ:
خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (إِنَّ اللَّهَ ... ) : تعليلية.
[سورة البقرة (2) : آية 111]
الإعراب
وَقالُوا: (الواو) : عاطفة، [أو استئنافية] . قالُوا: فعل ماض، و (الواو) :
فاعل. وجملة: (قالوا ... ) : معطوفة على جملة: (ودّ ... ) لا محل لها، وما بينهما اعتراض. لَنْ:
نافية ناصبة. يَدْخُلَ: فعل مضارع منصوب ب (لن) . الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب] إِلَّا: أداة استثناء وحصر. مَنْ: اسم موصول فاعل مؤخر.
وجملة: (لَنْ يَدْخُلَ ... ) : في محل نصب مقول القول. كانَ: فعل ماض ناسخ. واسم (كان) مستتر تقديره: هو. هُودًا: خبر (كان) منصوب. أَوْ: عاطفة. نَصارى: اسم معطوف على هُودًا منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (كانَ هُودًا) : صلة الموصول: (من) .
تِلْكَ: اسم إشارة مبتدأ. أَمانِيُّهُمْ: خبر مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: المبتدأ والخبر: اعتراضية. قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره. أنت. وجملة: (قُلْ) : استئنافية.
هاتُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. بُرْهانَكُمْ: مفعول به منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (هاتُوا ... ) : في محل نصب مقول القول. إِنْ: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) : اسم (كان) .
صادِقِينَ: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. وجملة:
(إِنْ كُنْتُمْ) : استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 112]
الإعراب
بَلى: حرف جواب لإثبات النفي. مَنْ: اسم شرط جازم مبتدأ.