إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 132
بمحذوف حال]. آباءَنا: مفعول به أول منصوب، و (نا) : مضاف إليه. أَوَلَوْ: (الهمزة) :
للاستفهام. (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. كانَ: فعل ماض ناسخ.
آباؤُهُمْ: اسم (كان) مرفوع، والضمير مضاف إليه. لا: نافية. يَعْقِلُونَ:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. شَيْئًا: مفعول به منصوب. وجملة:
(لا يَعْقِلُونَ ... ) : في محل نصب خبر (كان) . (الواو) : عاطفة. لا: نافية.
يَهْتَدُونَ: مثل يعقلون، ومعطوفة عليها في محل نصب. وجملة (لو كان آباؤهم ... ) : في محل نصب بالعطف على جملة حالية مقدرة؛ أي: أيتبعون آباءهم في كل حال ولو كانوا لا يعقلون.
وجواب لو محذوف تقديره: أفكانوا يتبعونهم.
[سورة البقرة (2) : آية 171]
الإعراب
وَمَثَلُ: (الواو) : استئنافية. مَثَلُ: مبتدأ مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مضاف إليه. كَفَرُوا: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. كَمَثَلِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والجملة من المبتدأ والخبر: استئنافية. الَّذِي: اسم موصول مضاف إليه. يَنْعِقُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة: (يَنْعِقُ) : صلة الموصول. بِما: جار ومجرور، متعلق ب يَنْعِقُ. لا: نافية. يَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول (ما) . إِلَّا: أداة استثناء. دُعاءً:
مفعول به منصوب. (الواو) : عاطفة. وَنِداءً: معطوف على دُعاءً منصوب. صُمٌ: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. بُكْمٌ: خبر ثان مرفوع. عُمْيٌ: خبر ثالث مرفوع. والجملة من المبتدأ المحذوف والأخبار الثلاثة: استئنافية. فَهُمْ: (الفاء) : عاطفة. (هم) : ضمير مبتدأ. لا:
نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: (يَعْقِلُونَ) :
في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره: معطوفة على الاستئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 172]
الإعراب
يا أَيُّهَا: يا: أداة نداء. (أَيّ) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب بدل من (أَيّ) .