إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 25
أَأَنْذَرْتَهُمْ: (الهمزة) : حرف مصدري. (أَنذر) : فعل ماض. و (التاء) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من الهمزة والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخر. وجملة: (سَواءٌ) : اعتراضية.
أَمْ: عاطفة. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تُنْذِرْهُمْ: (تنذر) : فعل مضارع مجزوم.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (لَمْ تُنْذِرْهُمْ) : معطوفة على جملة (أََأَنْذَرْتَهُمْ) في محل رفع. لا نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لا يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع خبر (إنّ) .
[سورة البقرة (2) : آية 7]
الإعراب
خَتَمَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلى قُلُوبِهِمْ: جار ومجرور، متعلق ب خَتَمَ. و (الهاء) : مضاف إليه. وَعَلى سَمْعِهِمْ: (الواو) : عاطفة.
(على سمعهم) : مثل عَلى قُلُوبِهِمْ، ومعطوف عليه. وجملة: (خَتَمَ ... ) : استئنافية.
وَعَلى أَبْصارِهِمْ: (الواو) : عاطفة. (على أبصارهم) : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.
وَ (الهاء) : مضاف إليه. غِشاوَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (على أبصارهم ... ) : معطوفة على السابقة. (الواو) : عاطفة. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. عَذابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. عَظِيمٌ: نعت مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها.
[سورة البقرة (2) : آية 8]
الإعراب
(الواو) استئنافية. مِنَ النَّاسِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.
مِنَ: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَقُولُ ... ) : صلة الموصول. آمَنَّا: (آمن) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. بِاللَّهِ: جار ومجرور، متعلق ب آمَنَّا. وَبِالْيَوْمِ: (الواو) : عاطفة.
(باليوم) : جار ومجرور معطوف على سابقه. الْآخِرِ: نعت ل (اليوم) مجرور. وجملة:
(آمَنَّا ... ) : في محل نصب مقول القول. وَما: (الواو) : واو الحال. (ما) : نافية، تعمل عمل ليس. هُمْ: اسم (ما) في محل رفع. بِمُؤْمِنِينَ: الباء حرف جر، صلة للتوكيد.
(مؤمنين) : خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلّا. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
[سورة البقرة (2) : آية 9]
الإعراب
يَخْدَعُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. اللَّهَ: لفظ