إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 423
(كان ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن اللّه ... ) استئنافية فيها معنى التعليل.
[سورة النساء (4) : آية 87]
الإعراب
اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. لا: نافية للجنس. إِلهَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. إِلَّا: للحصر. هُوَ:
بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف [أو: هو بدل من محل لا واسمها] . وجملة: (لا إله إلا هو) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (اللّه لا إله هو ... ) استئنافية. لَيَجْمَعَنَّكُمْ (اللام) : لام القسم. والقسم محذوف. (يجمعنكم) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع.
وَ (النون) : نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف) : مفعول به. وجملة: ليجمعنكم ..
جواب قسم مقدر لا محل لها. إِلى يَوْمِ: جار ومجرور متعلق ب: (يجمع) . الْقِيامَةِ:
مضاف إليه مجرور. لا: نافية للجنس. رَيْبَ: اسم لا مبني في محل نصب. فِيهِ:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: (لا ريب .. ) في محل نصب حال من القيامة.[أو:
نعت لمصدر محذوف تقديره: ليجمعنكم جمعا .. ]. وَمَنْ (الواو) : استئنافية. (من) : اسم استفهام مبتدأ. أَصْدَقُ: خبر مرفوع. وجملة: من أصدق .. استئنافية. مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: (أَصدق) . حَدِيثًا: تمييز منصوب.
[سورة النساء (4) : آية 88]
الإعراب
فَما (الفاء) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. لَكُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. فِي الْمُنافِقِينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فئتين. (نعت تقدم على منعوته) . فِئَتَيْنِ: حال من الضمير في لكم، منصوبة بالياء.
وَاللَّهُ (الواو) : حالية. (اللّه) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. أَرْكَسَهُمْ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (أَركسهم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:
(اللّه أركسهم .. ) في محل نصب حال. بِما: جار ومجرور متعلق ب: (أَركس) . كَسَبُوا:
فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة صلة الموصول: (ما) . أَتُرِيدُونَ: (الهمزة) : حرف استفهام.
(تريدون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: أَتُرِيدُونَ ... استئنافية.