إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 233
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. لِمَنْ: (اللام) : حرف جرّ. (من) : موصول في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّق ب يُحاسِبْكُمْ. يَشاءُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
(يَشاءُ) : صلة الموصول (من) . وجملة: فَيَغْفِرُ: استئنافية. (وَ يُعَذِّبُ) : مثل إعراب:
فَيَغْفِرُ مَنْ يَشاءُ: (من) اسم موصول مفعول به. (يشاء) مثل السابقة. (الواو) : استئنافية.
اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عَلى كُلِ: جار ومجرور، متعلّق ب قَدِيرٌ. شَيْءٍ:
مضاف إليه مجرور. قَدِيرٌ: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) :
استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 285]
الإعراب
آمَنَ: فعل ماض. الرَّسُولُ: فاعل مرفوع. بِما: (الباء) : حرف جر.
(ما) : اسم موصول في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب آمَنَ. أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. إِلَيْهِ: جارّ ومجرور، متعلّق ب أُنْزِلَ. وجملة: (أَُنْزِلَ إِلَيْهِ) : صلة الموصول (ما) . وجملة: (آمَنَ الرَّسُولُ) : استئنافية. مِنْ رَبِّهِ: جار ومجرور، متعلق ب أُنْزِلَ. و (الهاء) : مضاف إليه. (الواو) : استئنافية. [أو عاطفة] . الْمُؤْمِنُونَ: مبتدأ مرفوع [أو معطوف على الرسول مرفوع بالواو] . كُلٌ: مبتدأ ثان مرفوع. آمَنَ: فعل ماض.
والفاعل مستتر: هو. بِاللَّهِ: جار ومجرور، متعلق ب آمَنَ. والجملة من الفعل آمَنَ والفاعل (هو) : في محل رفع خبر المبتدإ الثاني. وجملة: (كُلٌّ آمَنَ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ الْمُؤْمِنُونَ. وجملة: الْمُؤْمِنُونَ كُلٌ استئنافية. وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ: (الواو) في المواضع الثلاثة: عاطفة. و (ملائكته، كتبه، رسله) : ألفاظ معطوفة على لفظ الجلالة مرفوعة، ومضافة إلى ضميره. لا: حرف نفي. نُفَرِّقُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة:
(لا نُفَرِّقُ) : في محل نصب مقول قول محذوف، تقديره: يقولون: لا نفرق بين أحد من رسله.
وجملة: (يقولون ... ) : في محل نصب حال. بَيْنَ: ظرف مكان، منصوب. متعلّق ب نُفَرِّقُ.
أَحَدٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْ رُسُلِهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل أَحَدٍ.
وَ (الهاء) : مضاف إليه. وَقالُوا: (الواو) : استئنافية. قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (وَ قالُوا) : استئنافية. سَمِعْنا: فعل ماض، و (نا) : فاعل. وجملة: (سَمِعْنا) : في