إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 173
خبر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة المبتدإ والخبر: في محل نصب مقول القول. فَاعْتَزِلُوا: (الفاء) :
رابطة لجواب شرط مقدر تقديره: إذا كان الأمر كذلك فاعتزلوا. (اعتزلوا) : فعل أمر، و (الواو) :
فاعل. وجملة: (اعتزلوا ... ) : جواب شرط مقدر. النِّساءَ: مفعول به منصوب.
فِي الْمَحِيضِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من النِّساءَ. (الواو) : عاطفة.
لا: ناهية جازمة. تَقْرَبُوهُنَ: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) :
مفعول به. وجملة: (لا تقربوهن) : معطوفة على جملة: (فَاعْتَزِلُوا) . حَتَّى: حرف غاية وجر.
يَطْهُرْنَ: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ب (أَن) مضمرة. و (نون النسوة) :
فاعل. والمصدر المؤول من (أَن) والفعل: في محل جر ب (حتى) . والجار والمجرور متعلق ب تَقْرَبُوهُنَّ. فَإِذا: (الفاء) : استئنافية. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. تَطَهَّرْنَ: فعل ماض مبني على السكون، و (النون) :
فاعل. وجملة: (تَطَهَّرْنَ) : في محل جر بإضافة (إذا) إليها، وجملة: إذا تطهرن ... استئنافية.
فَأْتُوهُنَ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ائتوهن) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) :
فاعل، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (ائتوهن) : جواب شرط غير جازم. مِنْ: حرف جر.
حَيْثُ: اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب (ائتوهن) . أَمَرَكُمُ: فعل ماض، و (الكاف) : مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أََمَرَكُمُ ... ) : في محل جر مضاف إليه. إِنَ: حرف توكيد ونصب. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
يُحِبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يُحِبُّ) : في محل رفع خبر (إنّ) . وجملة: (إن اللّه ... ) : تعليلية. [أو معترضة] . التَّوَّابِينَ: مفعول به منصوب بالياء. (الواو) : عاطفة. وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ: مثل يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ومعطوفة عليها.
[سورة البقرة (2) : آية 223]
الإعراب
نِساؤُكُمْ: مبتدأ مرفوع، و (الكاف) : مضاف إليه. حَرْثٌ: خبر مرفوع.
والجملة الاسمية: استئنافية. لَكُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل حَرْثٌ. فَأْتُوا:
(الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر؛ أي: إن أردتم إتيانهن فأتوا ... (ائتوا) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (فَأْتُوا) : في محل جزم جواب الشرط المقدر. حَرْثَكُمْ: مفعول به منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه. أَنَّى: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب، متعلق ب (ائتوا) .