إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 159
مقدم. مِنَ: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة من المبتدأ والخبر: استئنافية. يُعْجِبُكَ:
فعل مضارع، والضمير مفعول به. قَوْلُهُ: فاعل مرفوع، والضمير مضاف إليه. وجملة:
(يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ) : صلة الموصول. فِي الْحَياةِ: جار ومجرور، متعلق ب (يعجب) . [أو متعلق بمحذوف نعت ل قَوْلُهُ] . الدُّنْيا: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وَيُشْهِدُ: (الواو) :
عاطفة. [أو حالية] . يُشْهِدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يُشْهِدُ ... ) : معطوفة على جملة: (يُعْجِبُكَ ... ) . [أو في محل نصب حال] . عَلى ما: جار ومجرور، متعلق ب يُشْهِدُ. و (ما) - هنا- موصولة بمعنى: الذي. فِي قَلْبِهِ: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الواو) : حالية. هُوَ: مبتدأ. أَلَدُّ: خبر مرفوع الْخِصامِ: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (وَ هُوَ ... ) : في محل نصب حال.
[سورة البقرة (2) : آية 205]
الإعراب
(الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، في محل نصب. تَوَلَّى: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تَوَلَّى) : في محل جر مضاف إليه. وجملة: (وَ إِذا تَوَلَّى) : معطوفة على جملة: (يُعْجِبُكَ) . سَعى: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سَعى) : جواب شرط غير جازم. فِي الْأَرْضِ:
جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل سَعى. لِيُفْسِدَ: (اللام) : لام التعليل.
(يفسد) : فعل مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أَن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب سَعى.
فِيها: جار ومجرور، متعلق ب (يفسد) . (الواو) : عاطفة. يُهْلِكَ: فعل مضارع منصوب بالعطف على (يفسد) . والفاعل مستتر تقديره: هو. الْحَرْثَ: مفعول به منصوب. (الواو) :
عاطفة. وَالنَّسْلَ: معطوف على الْحَرْثَ منصوب مثله، والمصدر المؤول من (أَن) المضمرة.
وجملة: (يُهْلِكَ) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. وَاللَّهُ: (الواو) :
استئنافية. (اللّه) : لفظ الجلالة مبتدأ. لا: نافية يُحِبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. الْفَسادَ: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يُحِبُّ) : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية.