إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 82
[سورة البقرة (2) : آية 98]
الإعراب
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئنافية. (الواو) : عاطفة. وَمَلائِكَتِهِ: اسم مجرور بالكسرة بالعطف على لفظ الجلالة، و (الهاء) : مضاف إليه. وَرُسُلِهِ: مثل: وَمَلائِكَتِهِ. وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ: اسمان معطوفان على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة؛ لأنهما ممنوعان من الصرف. فَإِنَ: (الفاء) :
رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. عَدُوٌّ:
خبر (إنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. لِلْكافِرِينَ: جار ومجرور، متعلق ب عَدُوٌّ. [أو بمحذوف نعت ل عَدُوٌّ] .
[سورة البقرة (2) : آية 99]
الإعراب
وَلَقَدْ: (الواو) : واو القسم. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) :
حرف تحقيق. أَنْزَلْنا: فعل ماض، و (نا) : فاعل. وجملة: (أََنْزَلْنا) : جواب قسم مقدر.
وجملة القسم وجوابه: استئنافية. إِلَيْكَ: جار ومجرور، متعلق ب أَنْزَلْنا. آياتٍ:
مفعول به منصوب بالكسرة. بَيِّناتٍ: نعت منصوب بالكسرة. وَما: (الواو) : واو الحال [أو عاطفة] . (ما) : نافية. يَكْفُرُ: فعل مضارع مرفوع. بِها: جار ومجرور، متعلق ب يَكْفُرُ. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. الْفاسِقُونَ: فاعل مرفوع بالواو. وجملة:
(وَ ما يَكْفُرُ ... ) : في محل نصب حال. [أو هي معطوفة على جملة: (أََنْزَلْنا لا محل لها] .
[سورة البقرة (2) : آية 100]
الإعراب
أَوَكُلَّما: (الهمزة) : حرف استفهام إنكاري. (الواو) : حرف عطف.
كُلَّما: ظرفية حينية شرطية غير جازمة، [و يجوز: (كل) : ظرف زمان منصوب تضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب. (ما) : حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر في محل جر مضاف إليه] عاهَدُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (عاهَدُوا) : في محل جر مضاف إليه.
وجملة: (أََوَكُلَّما عاهَدُوا) : معطوفة على معنى الكلام السابق في قوله: أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ. عَهْدًا: مفعول مطلق نائب عن المصدر- لأنه اسم مصدر- منصوب. [و يجوز مفعول