إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 198
وَمَنْ: (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
يَطْعَمْهُ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (لَمْ يَطْعَمْهُ) : في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] .
فَإِنَّهُ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف توكيد ونصب، و (الهاء) : اسم (إنّ) .
مِنِّي: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) . وجملة: (إنه مني) : في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يطعمه) : معطوفة على جملة: (فمن شرب) في محل نصب. إِلَّا:
أداة استثناء. مَنْ: اسم موصول مستثنى في محل نصب من (من) الأولى أو الثانية.
اغْتَرَفَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اغْتَرَفَ ... ) : صلة الموصول.
غُرْفَةً: مفعول مطلق منصوب. [أو مفعول به؛ أي: المغروف] . بِيَدِهِ: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب اغْتَرَفَ. [أو متعلق بمحذوف نعت ل غُرْفَةً] .
فَشَرِبُوا: (الفاء) : رابطة لجواب شرط محذوف تقديره: ومهما حذرهم فشربوا ... (شرب) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (شربوا ... ) : جواب شرط مقدر. مِنْهُ: جار ومجرور، متعلق ب (شرب) . إِلَّا: أداة استثناء. قَلِيلًا: مستثنى منصوب. مِنْهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل قَلِيلًا. فَلَمَّا: (الفاء) : استئنافية. (لمّا) : سبق إعرابها أول الآية. جاوَزَهُ:
فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (جاوَزَهُ) : في محل جر مضاف إليه. هُوَ: توكيد لفظي للضمير المستتر. (الواو) : عاطفة. الَّذِينَ: اسم موصول معطوف على الضمير الفاعل في محل رفع. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة:
صلة الموصول. مَعَهُ: ظرف مكان منصوب، متعلق ب آمَنُوا. و (الهاء) : مضاف إليه.
قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (قالُوا ... ) : جواب شرط غير جازم.
لا: نافية للجنس. طاقَةَ: اسم (لا) مبني في محل نصب. لَنَا: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا) . الْيَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. بِجالُوتَ:
جار ومجرور بالفتحة متعلق بالخبر المحذوف. وَجُنُودِهِ: (الواو) : عاطفة. جُنُودِهِ: معطوف على (جالوت) مجرور مثله، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (لا طاقة ... ) : في محل نصب مقول القول. قالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول فاعل. يَظُنُّونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يَظُنُّونَ) : صلة الموصول. أَنَّهُمْ: (أَنّ) : حرف توكيد ونصب. والضمير (الهاء) : اسم (أَنّ) . مُلاقُوا: خبر (أَنّ) مرفوع بالواو. اللَّهَ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (يظن) .