وقال أبو بكر الصديق: نحن حفنة من حفنات اللّه"1".
وقال عمر بن الخطاب للعريف الذي أتاه بالمنبوذ: عسى الغوير أبؤسا"2".
وقال عليّ بن أبي طالب: من يطل هن أبيه ينتطق به"3".
وحدّثت عن الأصمعي أنه قال: أعياني أن أعلم معنى قول عمر: أيما رجل بايع عن غير مشاورة ، فلا يؤمّر واحد منهما تغرّة أن يقتلا"4".
وقال المازنيّ"5": سألت الأخفش"6"عن حرف رواه سيبويه"7"عن الخليل"8"في
(1) رواه ابن الأثير الجزري فِي النهاية فِي غريب الحديث 1/ 409 ، أراد: إنا على كثرتنا يوم القيامة قليل عند اللّه كالحفنة ، وهي ملء الكف.
(2) أخرجه البخاري فِي الشهادات باب 16 ، ورواه ابن الأثير الجزري فِي النهاية فِي غريب الحديث 1/ 90. وأبؤس: جمع بأس. والغوير: ماء الكلب ، وهو مثل ، أول من تكلم به الزبّاء ، ومعنى الحديث: عسى أن تكون جئت بأمر عليك فيه تهمة وشدّة.
(3) رواه ابن الأثير الجزري فِي النهاية فِي غريب الحديث 1/ 85 ، بلفظ:"من يطل أير أبيه ينتطق به"،
هذا مثل ضربه: أي من كثرت إخوته اشتد ظهره بهم وعزّ.
(4) رواه ابن الأثير الجزري فِي النهاية فِي غريب الحديث 1/ 191 ، بلفظ:"فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا"أي خوفا أن يقتلا.
(5) المازني: هو أبو عثمان بكر بن محمد بن عدي بن حبيب بن عثمان المازني البصري النحوي ، توفي سنة 249 ه ، من تصانيفه:"تفسير كتاب سيبويه"فِي النحو ،"الديباج على خليل من كتاب أبي عبيدة"،"علل النحو"،"كتاب الألف واللام"،"كتاب التصريف"،"كتاب العروض"،"كتاب القوافي"،"كتاب ما يلحن فيه العامة". (كشف الظنون 5/ 234) .
(6) الأخفش: هو سعيد بن مسعدة المجاشعي ، أبو الحسن البصري الفقيه النحوي ، المعروف بالأخفش الأوسط ، توفي سنة 221 ه ، من تصانيفه:"كتاب الأربعة"،"كتاب الاشتقاق"،"كتاب الأصوات"،"كتاب الأوسط"،"كتاب العروض"،"كتاب القوافي"،"كتاب المسائل الصغير"،"كتاب المسائل الكبير"،"كتاب المقاييس"،"كتاب الوقف التام"،"معاني الشعر"،"معاني القرآن".
(كشف الظنون 5/ 388) .
(7) سيبويه: هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ، الملقب بسيبويه ، مولى بني الحارث بن كعب ، سكن البصرة. وتوفي بمدينة ساوة سنة 177 ه. له كتاب فِي النحو مشهور. (كشف الظنون 5/ 802) .
(8) الخليل: هو الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ، أبو عبد الرحمن البصري العروضي النحوي اللغوي ، ولد سنة 100 ه ، وتوفي سنة 170 ه. من تصانيفه:"فائت العين فِي اللغة"،"كتاب الإيقاع"،"كتاب الشواهد"،"كتاب العروض"،"كتاب العين"فِي النحو واللغة ،"كتاب النغم"،"كتاب النقط والشكل". (كشف الظنون 5/ 350) .