روى الإمام مسلم فِي صحيحه عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: طُلّقت خالتي فأرادت أن تجذّ نخلها فزجرها رجل أن تخرج ، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: بلى. فجذي نخلك. فإنك عسى أن تتصدقي أو تفعلي معروفاً"فيجوز خروج المعتدة من طلاق بائن فِي النهار وعند الشافعي وأحمد وآخرين يجوز لها الخروج فِي عدة المتوفي عنها زوجها. (صحيح مسلم بشرح النووي صـ 10 صـ 108) ."

وفي سنن البيهقي عن مجاهد قال:

"اسْتُشْهِدَ رِجَالٌ يَوْمَ أُحُدٍ فَآمَ نِسَاؤُهُمْ وَكُنَّ مُتَجَاوِرَاتٍ فِي دَارٍ فَجِئْنَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَسْتَوْحِشُ بِاللَّيْلِ فَنَبِيتُ عِنْدَ إِحْدَانَا فَإِذَا أَصْبَحْنَا تَبَدَّرْنَا إِلَى بُيُوتِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنَّ مَا بَدَا لَكُنَّ فَإِذَا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فَلِتَؤُوبَ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَى بَيْتِهَا". (السنن الكبرى للبيهقي حـ 9 ص 213) ."

يقول أخي الأستاذ الدكتور عبد الكريم زيدان. فالجواز الخروج ليس من أجل الحياة المادية الضرورية فقط بل يشمل الجانب النفسي كالاستيحاش من الوحدة. (المفصل حـ 9 صـ 213)

فلا حرج على المرأة العاملة من ذهابها للعمل بشرط أن ترجع إلى بيتها ، وهذا عند أئمة السنة كالإمام الشافعي الأمن من اللصوص أو لا تجد إيجار البيت"ما تكترى به البيت""المفصل فِي أحكام المرأة حـ 9 صـ 202 وما بعدها"

ماذا عن الحداد على الزوج ؟

يجب على المتوفي عنها زوجها ما يسمى"بالحداد"على الزوج.

وهو ترك الزينة بأنواعها. مدة العدّة أربعة أشهر وعشراً.

* الطِّيب. وهو كل ما حُرّم على المحرم فِي الحج من طيب

* والاكتحال إلا للعلاج فأباح لها النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تضعه فِي الليل وتمسحه فِي النهار.

(المغني حـ 7 صـ 51 والبدائع حـ 3 صـ 208)