كان هؤلاء الآباء على معرفة بالفلسفة الكلاسيكية ، فأفادوا منها - ولا سيما من الآراء الأفلاطونية الجديدة - في تأييد آرائهم ، والتدليل عليها ، وتقديم العقائد المسيحية في صورة علمية يتقبلها المثقفون.

هذا إلى أن هؤلاء عملوا على التوفيق بين تعاليم المسيحية من جهة ومطالب الدولة والكنيسة من جهة أخرى ، ومن هؤلاء الآباء وأهمهم:

1 -القديس كليمنت الاسكندري في القرن الثالث الميلادي.

2 -القديس جيروم حوالي (330 - 420 م)

3 -القديس أوريجانوس حوالي (185 - 254 م)

4 -القديس أمبروز حوالي (340 - 397 م)

5 -القديس أوغسطينوس حوالي (354 - 430 م)

3 -المجامع الكنسية

ترتب على الاعتراف بالمسيحية دينا رسميا للإمبراطورية الرومانية نتائج بعيدة الأثر في الكنيسة ونظامها ، وكان الجهاز الذي يحكم شئون المسيحيين روحيا يطلق عليه الكنيسة الكاثوليكية (وكلمة"كاثوليك"كلمة لاتينية ، ترادف"كوزميك"اليونانية ، ومعناها الكونية) ، وكانت الكنيسة في أيام قسطنطين كنيسة واحدة يتزعمها الإمبراطور قسطنطين ، ثم بدأ هذا الجهاز يتألف من رجال الكهنوت فحسب ، وكان صراع عنيف بين الأباطرة والباباوات حول الزعامة في العصور الوسطى.

وقد ظهر على رأي الكنيسة بعدئذ خمسة بطارقة في خمس مدن رئيسية وهي:

1 -روما في إيطاليا.

2 -بيت المقدس في فلسطين.

3 -أنطاقية في الشام.

4 -القسطنطينية في آسيا الصغرى.

5 -الإسكندرية في وادي النيل.

وهؤلاء البطارقة يمكن تشبيههم بكبار الرؤساء الإداريين في الإمبراطورية الرومانية"كالولاة".

وكان الجهاز الكنسي يتدرج من القمة إلى مستوى الشعب ، بأن يتبع هؤلاء البطارقة مجموعة من رؤساء الأساقفة ، وهؤلاء الرؤساء من الأساقفة يشبهون في نظامنا السياسي المحافظين ، ويمتد نفوذ الواحد منهم إلى عدة أسقفيات ، وهذه الأسقفيات تشمل الكنائس والأديرة والمدارس والأوقاف الخيرية.