ظن المعترض أن اسم الطبيب الذي ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - لله فيه غضاضة أو تنقص لله تعالى فقالوا: الله طبيب، كما في حديث أبي رمثة - رضي الله عنه -، أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم:"أرني هذا الذي بظهرك؛ فإني رجل طبيب، قال:"الله الطبيب؛ بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها"."

والجواب عن ذلك من وجوه:

الوجه الأول: كل اسم محلى بالألف ووافق شروط التسمية لله من التنزيه فنحن نؤمن به على الوجه اللائق بالله سبحانه، والاسم منسوب لله تعالى فنحن نسميه بهذا الاسم.

قال تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) } [الحشر: 23] ، فالملك والقدوس والسلام والمؤمن والمهيمن والعزيز والجبار والمتكبر من أسماء الله تعالى، وهي أسماء بالغة الحسن تحمل صفات الكمال لله تعالى، كما قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) } [الأعراف: 180] .

الوجه الثاني: اسم الله الطبيب.

يوصف الله -عَزَّ وَجَلَّ- بأنه (الطَّبيب) ، وهذا ثابت بالحديث الصحيح.

وقد دل على ذلك:

1 -حديث أبي رمثة - رضي الله عنه -، أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم: أرني هذا الذي بظهرك، فإني رجل طبيب. قال:"الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها".

2 -حديث عائشة - رضي الله عنهما: قالت: ثم مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوضعت يدي على صدره فقلت: اذهب البأس، رب الناس، أنت الطبيب، وأنت الشافي، وكان رسول الله يقول:

"ألحقني بالرفيق الأعلى، وألحقني بالرفيق الأعلى".

قال ابن فارس: الطِّبُّ: هو العلم بالشيء، يقال: رجل طَبٌّ وطبيبٌ؛ أي: عالمٌ حاذق.

وقال الأزهري بعد أن أورد حديث أبي رمثة - رضي الله عنه:"طبيبها الذي خلقها": معناه: العالم بها خالقها الذي خلقها لا أنت.