قال الشيخ الإمام: لعل القائل أراد ، لا أزول عن حالي في السير ، لا عن

مكاني ، فلا تكون فيه استحالة ، وظاهر لفظ القرآن كذلك ، لأنه فيه: (لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) ، وإذا لم يبرح كيف يصل ، وإنما المعنى

والمراد: لا أبرح من السير حتى أبلغ.

قوله: (مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) ، بحر فارس والروم.

محمد بن كعب ،

اسمه طنجة ، أبي بن كعب: أفريقية.

مقاتل: اسم أحد البحرين الرس ، والآخر الكنز. وقيل: بحر المشرق والمغرب اللذان يحيطان بجميع الأرض.

الغريب: العذب والملح.

العجيب: البحران من العلم وهما موسى والخضر - عليهما

السلام - ، وقيل: الخضر وإلياس.

قوله: (حُقُبًا) ، الحُقب: الدهر في قول ابن عباس.

مجاهد: سبعون سنة ، وقيل: ثمانون سنة.

الغريب: سنة ، بلغة قيس.

قتادة: زمان غير محدود.

قوله: (مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا) .

أضاف إلى الظرف كقوله:"شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ".

الغريب: مجمع وصلهما.

قوله: (نَسِيَا حُوتَهُمَا) ، أي نسي موسى أنْ يعرف خبر الحوت ، ونسى

فتاه أن يخبره بما كان من أمر الحوت ، وقيل: أسند الفعل إليهما ، والفعل

لأحدهما ، كما قال: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ(22) .

وإنما يخرجان من الأجاج.

الغريب: نسي أحدهما ، فحذف المضاف ، وأقيم المضاف إليه مقامه.

فارتفع الضمير ، وضمير المرفوع في التثنية يكون بالألف.

العجيب: هو كقولك نسوا زادهم ، وإنما ينساه متعهد الزاد.

قوله: (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا)

"سرباً"نصب على المصدر ، ودل على فعله"اتخذ"، كما تقول دعه تركاً ، وقيل: اتخذ سبيله يسرب سرباً ، وقيل: سرباً"المفعول الثاني ، لقوله: (اتخذ) كما تقول أخذ طريق كذا سرباً."

الغريب: فاتخذ سبيله في البحر في سرب ، فنزع الخافض ، فانتصب.

وفاعل فاتخذ ضمير الحوت.