فلم يستجبه عند ذاك مجيب بمعنى: فلم يجبه ، فكما جاءت يستجبه بمنزلة يجبه ، كذلك الاستبدال يمكن أن يكون بمعنى الإبدال ، فأما من قال: إن بدّل غير أبدل ، لأن قولك: تبدل ، هو أن تذهب بالشيء وتجيء بغيره ، كقوله:

عزل الأمير للأمير المبدل وقد يقال: يبدّل في الشيء ، وقد يكون قائما وغير قائم ، كقوله:

وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا [النور / 55] فالخوف ليس بقائم في حال الأمن ، ومن قال: وإذا بدلنا آية مكان آية [النحل / 101] فقد تكون الآية المبدلة قائمة التلاوة كقوله: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر [البقرة / 234] والذين يتوفون منهم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج [البقرة / 240] . وربما رفع المبدل من التلاوة . وقال: وبدلناهم بجنتيهم جنتين [سبأ / 16] فالجنتان قائمتان ، وقال: فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم [البقرة / 59] فالقولان جميعا قائمان ، فليس ينفصل بدّل من أبدل في هذا النحو بشيء .

[الكهف: 81]

اختلفوا في التخفيف والتثقيل من قوله عز وجل: رحما [81] .

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائي: (رحما) ساكنة الحاء .

وقرأ ابن عامر: رحما مثقلة الحاء ، وروي عن أبي عمرو:

(رُحما ورُحُما) . عباس عن أبي عمرو أنه قال: أيتهما شئت فاقرأ .

قال: وأنا أقرأ بالضم (رحما) . علي بن نصر ، عن أبي عمرو:

وأقرب رحما و (رحما) بتسكين الحاء وتحريكها .

أبو عبيدة: الرّحم والرّحم ، وهو الرحمة ، وأنشد العجاج:

ولم تعوّج رحم من تعوّجا وأنشد غيره لرؤبة:

يا منزل الرّحم على إدريس ... ومنزل اللعن على إبليس

قال أبو عبيدة: وأقرب رحما: عطفا .

[الكهف: 92 ، 89 ، 85]

اختلفوا في تشديد التاء وتخفيفها من قوله: فأتبع سببا [الكهف / 85] (ثم اتبع سببا) [الكهف / 89 ، 92] .