اختلفوا في تشديد اللام وتخفيفها من قوله تعالى: ولملئت [الكهف / 18] .

فقرأ ابن كثير ونافع: (ولملّئت) : مشدّدة مهموزة .

وقرأ ابن عامر وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي: ولملئت خفيفة مهموزة ، وروى إسماعيل بن مسلم عن ابن كثير: ولملئت خفيفة .

قال أبو الحسن: الخفيفة أجود في كلامهم ، تقول: ملأتني رعبا ، ولا يكادون يعرفون: ملأتني . قال أبو علي: مما يدلّ على ما قاله أبو الحسن من أن التخفيف أكثر في كلامهم قوله:

فيملأ بيتنا أقطا وسمنا وقول الأعشى:

وقد ملأت بكر ومن لفّ لفّها

وقول الآخر:

ومن مالئ عينيه من شيء غيره وقول الآخر:

لا تملأ الدّلو وعرّق فيها وقولهم: امتلأت ، يدلّ على ملأ ، لأنّ مطاوع فعلت افتعلت ، قال:

امتلأ الحوض ، وقال قطني وقد جاء التثقيل أيضا ، أنشدوا للمخبّل السعدي:

وإذ فتك النعمان بالناس محرما فملّئ من كعب بن عوف سلاسله

[الكهف: 19]

اختلفوا في كسر الراء ، وإسكانها من قوله عز وجل:

بورقكم [الكهف / 19] .

فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائي وحفص عن عاصم بورقكم مكسورة الراء .

وقرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر عن عاصم (بورقكم) ساكنة

الراء خفيفة . وروى روح عن أحمد بن موسى عن أبي عمرو:

(بورقكم) مدغمة ، قال: وكان يشمها شيئا من التثقيل .

ورق وورق: كنبد ونبد وكتف وكتف ، والتخفيف في هذا النحو سائغ مطرد . وأما إدغام القاف في الكاف فحسن ، وذلك نحو قولك:

الحق كلدة ، فلمّا كان إدغام الكاف في القاف في قولك: انهك قطنا كذلك ، ولإدغام القاف في الكاف من المزيّة في الحُسن أن القاف أدخل في الحلق ، وهي أول مخارج الفم ، والكاف أخرج إلى الفم ، والإدغام فيما كان أقرب إلى الفم أحسن ، ألا ترى أن الإدغام إنّما هو في حروف الفم ، وأن حروف الطرفين ليس بأصول في الإدغام .

[الكهف: 25]

اختلفوا في التنوين من قوله تعالى: ثلاث مائة سنين [الكهف / 25] .