العاشر. الضرير بترك الغنة في الياء. الأزرق بالطويل والتشديد ووجهى خيرا وإسكان رحما. النقاش بالتخفيف ورحما بالضم. خلاد على هذا الوجه بإسكان رحما. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة في الياء، الواو. حمزة بالسكت في المنفصل وترك الغنة في الياء والواو. خلاد بالغنة.

كنز لهما، من ربك: موضعا الغنة ولاحظ زيادة وجه غنة في اللام للحلوانى ورويس على القصر. وزيادة وجه في الراء على التوسط للرملى وشاهده في التنقيح فانظره. ويسئلونك: سكت الموصول. ذكرا: الوجهان في الراء للأزرق والتفخيم أرجح.

تحرير للأزرق وآتيناه شيء

قصر توسط

توسط توسط

مد توسط، مد

ولاحظ توسط شيء لحمزة على سكت أل ولاحظ السكت لأصحابه.

ولاحظ أن"من كل شيء سببا"لم يعدها المدنى الأول والمكى وعدها الباقون. كما أن باقى مواضع سببا وهي ثلاثة: فأتبع سببا، الذي بعده: حتى إذا بلغ مغرب الشمس، ثم أتبع سببا* حتى إذا بلغ مطلع الشمس، ثم أتبع سببا* حتى إذا بلغ بين السدين. الآية. عدها العراقى أي البصرى والكوفى ولم يعتمد عدها الباقون. انظر نفائس البيان للقاضى.

قوله تعالى: فَأَتْبَعَ سَبَباً

الشرح والتحليل

1.فاتّبع سببا: توقف ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى وخلف في القراءة

بقطع الهمزة وإسكان التاء والشاهد: اتبع الثلاث (ك) م (كفى) والترجمة معطوفة على وخفف. ولاحظ هذا الحكم في المواضع الآتية من قوله تعالى: ثم اتّبع سببا""

قوله تعالى: حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً

الشرح والتحليل

1.حتى إذا: المنفصل 2. حمئة: ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائى وأبو جعفر وخلف بالقراءة بألف بعد الحاء وإبدال الهمز ياء مفتوحة والشاهد: حامية حمئة واهمز (أ)

فا (ع) د (حق) . ولاحظ في الآية ترك الغنة لخلف في الواو.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءة حمئة بالهمز وبدون ألف بعد الحاء واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. (2) الحلوانى بقراءة حامية بألف بعد الحاء وإبدال الهمزة ياء مفتوحة واندرج أبو جعفر. (1) قالون بالتوسط وقراءته ولاحظ الاندراج. ابن عامر بقراءته السابقة ولاحظ الاندراج.

الأزرق بالطويل وقراءة حمئة ولم يندرج معه أحد. النقاش بقراءة حامية واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد لكل من راوييه.

فيهم: ضم الهاء ليعقوب وحده.