5.قبلا: بضم القاف والباء الكوفيون وأبو جعفر. وبكسر القاف وفتح الباء الباقون. والشاهد من فرش سورة الأنعام: وقبلا كسرا وفتحا ضم (حق) ... (كفى) وفى الكهف (كفى) (ذ) كرا (خ) فق. ولا امتناعات للأزرق في تحرير الراء المضمومة وذات الياء لعدم وجود البدل ولاحظ في الآية مراتب السكت.

القراءة

قالون بالقصر وقراءة قبلا بكسر القاف وفتح الباء واندرج يعقوب.

(5) حفص بقراءة قبلا بضم القاف والباء ولم يندرج معه أحد. (4) قالون بصلة الميم وقراءة قبلا واندرج ابن كثير. (3) أبو عمرو بإدغام إذ جاءهم وقراءة قبلا بكسر القاف وفتح الباء واندرج الحلوانى. (2) قالون بالتوسط وإسكان الميم واندرج يعقوب. عاصم بقراءة قبلا بالضم ولم يندرج معه أحد. قالون بصلة الميم ممدودة. حفص بالسكت في المفصول وأل وضم القاف والباء. الكسائى ماعدا الضرير بإمالة الهدى وقراءة قبلا بضم القاف والباء. ابن ذكوان بإمالة جاءهم وفتح الهدى وقراءة قبلا بكسر القاف وفتح الباء. ابن ذكوان بالسكت. خلف العاشر بإمالة الهدى وقراءة قبلا بالضم. إدريس بالسكت في المفصول وأل. أبو عمرو بالإدغام وقراءته السابقة واندرج هشام. الداجونى بالإدغام والإمالة. الأزرق بإبدال الهمز في مواضعه ووجهى الراء المضمومة وقراءة قبلا بكسر القاف وفتح الباء. الأزرق بالتقليل ووجهى الراء. الأصبهاني بقصر المنفصل.

أبو جعفر بصلة الميم وبترك النقل وقراءة قبلا بالضم. أبو عمرو بالإدغام وقراءته السابقة على تحقيق الهمز. الأصبهاني بالتوسط. أبو عمرو بالإدغام.

النقاش بتحقيق الهمز والطويل وإمالة جاءهم وترك السكت وقراءة قبلا بكسر القاف وفتح الباء. النقاش بسكت المفصول وأل. خلاد بإمالة الهدى والسكت في أل وقراءة قبلا بالضم. ثم بترك السكت. ثم بالسكت في المفصول وأل. خلاد بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. (1) خلف بترك الغنة في الياء وقراءته كخلاد. الضرير على ترك الغنة بالتوسط وفتح جاءهم وإمالة الهدى.

ومنذرين: لا يخفى. بالباطل ليدحضوا: الإدغام.

قوله تعالى: وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً

الشرح والتحليل

1.واتخذوا آياتى: المنفصل. 2. هزؤا: حفص بإبدال الهمز في الحالين.

وأسكن الزاى حمزة وخلف وضمها الباقون والشاهد بفرش سورة البقرة ولاحظ سكت الموصول لإدريس. ووقف حمزة بالنقل والإبدال واوا.