قوله تعالى: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً

الشرح والتحليل

1.نسير: الوجهان في الراء للأزرق. وقراءة ابن كثير وأبى عمرو وابن عامر بالتاء بدل النون في نسير مع ضم التاء وفتح الياء المشددة ورفع الجبال.

والباقون بالنون المضمومة في نسير وكسر الياء المشددة والجبال بالنصب.

والشاهد: يا نسير افتحوا (حبر) (ك) رم ... والنون أنث الجبال ارفع. 2. الأرض: النقل والسكت. 3. بارزة وحشرناهم: ترك الغنة في الواو. 4. حشرناهم: ميم الجمع.

القراءة

قالون. (4) قالون بصلة الميم. ثم بمد الصلة. (3) خلف عن حمزة بترك الغنة.

(2) الأزرق بالنقل وصلة الميم الطويلة. الأصبهاني بالصلة مقصورة وممدودة.

حفص بسكت أل، المفصول واندرج خلاد وإدريس. خلاد بترك السكت في المفصول. خلف عن حمزة بترك الغنة وسكت أل فقط. ثم بسكت المفصول كذلك. (1) الأزرق بترقيق الراء وقراءته الخاصة. ابن كثير بقراءة تسيّر الجبال وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم واندرج ابن عامر. ابن ذكوان بسكت أل، المفصول. السوسى بالإمالة في وترى

الأرض وهو الوجه الثانى له.

قوله تعالى: وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ

القراءة

قالون. قالون بصلة الميم. ثم بمد الصلة واندرج الأصبهاني في الوجهين.

الأزرق بالصلة الطويلة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم. أبو عمرو بالإدغام وتحقيق همز جئتمونا واندرج هشام ووجه الفتح

لحمزة والكسائى واندرج خلف العاشر. خلاد بالإمالة واندرج الكسائى. حمزة بسكت المفصول والوقف بالوجهين للراويين واندرج إدريس على وجه الفتح. أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز. الغنة على ما تجوز عليه. ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم.

قوله تعالى: بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً

الشرح والتحليل

1.بل زعمتم: الإدغام لهشام بخلفه والكسائى. 2. زعمتم ألن: ميم الجمع والسكت. 3. ألّن: الغنة. 4. نجعل لكم: الإدغام ولاحظ جواز الغنة عليه لأبى عمرو وتعينها ليعقوب ووجوه هشام مطلقة بين الإدغام والغنة.

القراءة