بالحصباء ، كما سمّي الجمار بالمحصّب لرمي الحصباء بها. وحصب في الأرض: ذهب فيها «1» .

و «القاصف» »:

الريح التي تقصف الشّجر «3» .

والتبيع: المنتصر الثائر «4» .

71 يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ: بنيّهم «5» ، أو بدينهم وكتابهم «6» ، أو بأعمالهم «7» ، أو بقادتهم ورؤسائهم «8» .

(1) اللسان: (1/ 319 ، 320) (حصب) .

(2) في قوله تعالى: فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً [آية: 69] .

(3) عن ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 259.

وانظر تفسير الماوردي: 2/ 445 ، والمفردات للراغب: 405 ، وتفسير البغوي:

(4) معاني القرآن للفراء: 2/ 127 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 259 ، وتفسير الطبري:

15/ 125 ، وتفسير البغوي: 3/ 125.

(5) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 15/ 126 عن مجاهد ، وقتادة.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 446 عن مجاهد ، وابن عطية في المحرر الوجيز:

9/ 148 عن قتادة ومجاهد.

وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 65 إلى أنس بن مالك ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومجاهد.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 316 ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والخطيب عن أنس رضي اللّه عنه.

(6) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 253 ، والماوردي في تفسيره: 2/ 446 ، وابن عطية في المحرر الوجيز: 9/ 148.

(7) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 126 ، 127) عن ابن عباس ، والحسن ، والربيع بن أنس.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 446 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

(8) ذكر - نحوه - ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 259 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 64 ، وقال: «قاله أبو صالح عن ابن عباس» .

وأورد ابن عطية الأقوال التي قيلت في المراد ب «الإمام» ، ثم قال: «و لفظة «الإمام» تعمّ هذا كله ، لأن الإمام هو ما يؤتم به ويهتدى به في القصد ...».