ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خالِدُونَ (17)

"ما كانَ"ما نافية وكان فعل ماض ناقص."لِلْمُشْرِكِينَ"متعلقان بمحذوف خبر كان."أَنْ يَعْمُرُوا"المصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان."مَساجِدَ"مفعول به."اللَّهِ"لفظ الجلالة مضاف إليه.

"شاهِدِينَ"حال منصوبة وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم."عَلى أَنْفُسِهِمْ"متعلقان باسم الفاعل شاهدين ، وكذلك"بِالْكُفْرِ"متعلقان باسم الفاعل."أُولئِكَ"اسم إشارة في محل رفع مبتدأ."حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ"فعل ماض وفاعله والجملة في محل رفع خبر."وَفِي النَّارِ"متعلقان بالخبر خالدون."هُمْ خالِدُونَ"مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة ، وجملة أولئك .. استئنافية.

[سورة التوبة (9) : آية 18]

إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسى أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)

"إِنَّما"كافة ومكفوفة."يَعْمُرُ"فعل مضارع و"مَساجِدَ"مفعوله"اللَّهِ"لفظ الجلالة مضاف إليه"مَنْ"اسم الموصول فاعله ، والجملة مستأنفة. وجملة"آمَنَ بِاللَّهِ"صلة الموصول لا محل لها."وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"عطف"وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ"جمل معطوفة. ويخش مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله هو."إِلَّا"أداة حصر."اللَّهِ"مفعول به."فَعَسى"الفاء هي الفصيحة."عسى"فعل ماض جامد ، يرفع الاسم وينصب الخبر."أُولئِكَ"اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع اسمها."أَنْ يَكُونُوا"