* وجملة: فعل الشرط وما دلى على الجواب المحذوف في محل رفع، خبر عن

"مَن".

* وجملة: الشرط استئنافية لا محل لها من الإعراب. قال أبو حيان: هو رد على

من قال: غَرّ هؤلاء دينهم.

{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) }

{وَلَوْ تَرَى} :

الواو: استئنافية. لَوْ: حرف شرط غير جازم. وهو يرد المضارع إلى معنى

الماضي، كما يرد"إن"معنى الماضي إلى المستقبل؛ فالمعنى:"لو رأيت ...".

والمعني هنا على معنى الفرض والتقدير، وليس على حقيقة المعني.

{تَرَى} : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر والفاعل مستتر

وجوباً تقديره: (أنت) . والخطاب هو للرسول - صلى الله عليه وسلم - أو لكل من يصلح له. والرؤية هنا

بصرية، فالمفعول محذوف. وتقديره: لو ترى الكفرة اْو حالهم .. ، وهو فعل

الشرط.

{إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} :

{إِذْ} : مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية، وفي هذا القول

أوجه الإعراب الآتية:

أ - {يَتَوَفَّى} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.

{الَّذِينَ} : موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم للاهتمام

به. {كَفَرُوا} : فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

{الْمَلَائِكَةُ} : فاعل {يَتَوَفَّى} مرفوع. وذكر الفعل؛ لأن الفاعل مؤنث مجازاً

فصل بينه وبين الفعل بفاصل.

وعلى هذا لا يوقف على {الَّذِينَ كَفَرُوا} لعدم تمام الكلام به.

{يَضْرِبُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. قيل: هو للملائكة، وقيل: أريد به

المؤمنون أي حال القتال. {وُجُوهَهُمْ} : مفعول به منصوب.

* وجملة: {يَتَوَفَّى ... } في محل جر بالإضافة.

والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

{وَأَدْبَارَهُمْ} : الواو: عاطفة. {أَدْبَارَهُمْ} : معطوف منصوب. والهاء: في

محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

* وجملة: {يَضْرِبُونَ ... } على هذا الوجه في محل نصب حال من