نكص. وهي إما حال مؤكِّدة عند من يخص النكوص بالقهقري، أو

مؤسسة إذا أريد به مطلق الشرط.

{وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ} :

الواو: عاطفة. {إِنِّي} : إِن: حرف ناسخ مؤكِّد. ياء النفس: في محل نصب اسم

"إِنَّ". {بَرِيءٌ} خبر"إِنَّ"مرفوع.

{مِنْكُمْ} : مِن: جارة. الكاف: في محل جر بالحرف. والميم: للجمع.

-والجار والمجرور متعلق بـ {بَرِيءٌ} .

* وجملة: {إِنِّي بَرِيءٌ ... } معطوفة على ما قبلها, واقعة في حيز القول.

{إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ} :

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. ياء النفس: في محل نصب اسم"إِنَّ".

أَرىَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. والفاعل: مستتر وجوباً

تقديره: (أنا) . مَا: موصولة في محل نصب مفعول به. لَا: نافية لا عمل لها.

{تَرَوْنَ} : مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع

فاعل.

* وجملة: {إِنِّي أَرَى ... } استئنافية داخلة في حيز القول.

{إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ} :

{إِنِّ} : حرف ناسخ مؤكد. ياء النفس: في محل نصب اسم"إِنَّ".

{أَخَافُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر وجوباً تقديره: (أنا) .

{اللَّهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* وجملة: {إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ} استئنافية داخلة في حيز القول.

{وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} :

الواو: عاطفة أو استئنافية. {اللَّهُ} : الاسم الجليل مبتدأ مرفوع.

شَدِيدُ: خبر مرفوع. {الْعِقَابِ} : مضاف إليه مجرور.

* وجملة: {اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} في محلها وجهان:

أ - معطوفة على ما قبلها داخلة في حيز القول، فتكون من تمام قول الشيطان

في محل نصب.

ب - استئنافية من قول الله تعالى، فلا محل لها من الإعراب.

-والجمل المتعاطفة على {لَا غَالِبَ لَكُمُ ... } مقول القول في محل نصب.

{إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (49) }

{إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} :

إِذْ: في محل نصب، وفيه وجهان:

أ - أنه منصوب على المفعولية، وفي ناصبه ما يأتي: