قوله تعالى:"ذَلِكَ بأنَّ"مبتدأ وخبرٌ ، وتقدم تقريره ، و"مِنْهُمْ"خبر"أنَّ"، و"قِسِّيسِينَ"اسمها ، وأن واسمُها وخبرها في محلِّ جرِّ بالباء ، والباءُ ومجرورُها ههنا خبر"ذَلِكَ"، والقِسِّيسِينَ جمع"قِسِّيس"على فَعِّيلٍ ، وهو مثالُ مُبالغة كـ"صدِّيقٍ"، وقد تقدَّم ، وهو هنا رئيسُ النصارى وعابدُهُمْ ، وأصلُه من تَقَسَّس الشَّيْء ، إذا تَتَّبَعَهُ وطلبَهُ باللَّيْلِ ، يقال:"تَقَسَّسْتُ أصْواتَهُم"، أي: تَتَبَّعْتهَا باللَّيْلِ ، ويُقال لرئيس النصارى: قِسٌّ وقِسِّيسٌ ، وللدليلِ بالليلِ: قَسْقَاسٌ وقَسْقَسٌ ، قاله الراغب ، وقال غيرُه: القَسُّ بفتح القاف تَتَبُّعُ الشيء ِ ، ومنه سُمِّيَ عالم النصارى ؛ لتتبُّعِه العِلْمَ ، قال رُؤبَةُ بْنُ العَجَّاجِ: [الرجز]

2034 - أصْبَحْنَ عَنْ قَسِّ الأذَى غَوَافِلاَ...

يَمْشِينَ هَوْناً خُرُداً بَهَالِلا

ويقال: قَسَّ الأثَرَ وقصَّهُ بالصَّاد أيضاً ، ويقال: قَسٌّ وقِسٌّ بفتح القاف وكسرها ، وقِسِّيس ، وزعم ابن عطية أنه أعجميٌّ مُعَرَّبٌ ، وقال الواحديُّ:"وقد تكلَّمتِ العربُ بالقسِّ والقِسِّيسِ"وأنشد المازنيُّ: [الرجز]

2035 - لَوْ عَرَفَتْ لأيْبُلِيِّ قَسِّ...

أشْعَثَ في هَيْكَلِهِ مُنْدَسِّ...

حَنَّ إليها كَحَنين الطَّسِّ...

وأنشد لأميةَ بْنِ الصَّلْتِ: [البسيط]

2036 - لَوْ كانَ مُنْفَلِتٌ كَانَتْ قَسَاوِسَةٌ...

يُحْييهِمُ اللَّهُ فِي أيْديهِمُ الزُّبُرُ

هذا كلامُ أهل اللغة في القِسِّيسِ ، ثم قال:"وقال عروةُ بْنُ الزُّبيرِ: ضَيَّعَتِ النصارى الإنجيلَ وما فيه ، وبَقِيَ منهمْ رَجُلٌ يقالُ له قِسِّيسٌ"يعني: بقي على دينه لم يُبَدِّلْهُ ، فمَنْ بَقِيَ على هديه ودينه ومذهبه ، قيل له:"قِسِّيسٌ"، وقال قطربٌ: القَسُّ والقِسِّيسُ: العَالِمُ بلغة الرُّوم ؛ قال وَرَقَةُ: [الوافر]