فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ:

فَيُنَبِّئُكُمْ: الفاء: حرف عطف. ينبِّئ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.

قال أبو حيان:

"ونبَّأ هنا جاءت على وصفها الأصلي من تعديتها إلى واحد بنفسها، وإلى آخر بحرف الجَرّ، ولم يضفنها معنى"أعلم"فيعدِّيها إلى ثلاثة".

بِمَا: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"ينبئ"؛ فهما المفعول الثاني. ومَا: موصولية اسمية أو حرفية، وإذا كانت حرفية كان الجرّ للمصدر المؤوّل. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص. والتاء: ضمير في محل رفع اسم"كان". فِيهِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"تَخْتَلِفُونَ". تَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"تْخَتَلِفُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* وجملة"كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ"صلة الموصول الاسمي أو الحرفي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ. . ."معطومة على جملة"إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ"؛ فلها حكمها، فلا محل لها من الإعراب.

{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) }

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ:

تقدَّم مثل هذه الجملة في الآية/ 48 المتقدِّمة. والإعراب يتناول حكم"أنْ"وما بعدها، وهو الفعل"أَحْكُمْ".

وجاء فيه ما يأتي:

1 -أن: حرف مصدري، دخل على الأمر، فهو مع ما بعده في تأويل مصدر، وهو معطوف على"الْكِتَابَ"في الآية السابقة/ 48"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ"، ويكون التقدير: وأنزلنا إليك الكتابَ والحكمَ. وذكره ابن عطية وغيره.