دار أمن وقرار ... واعتلاء واقتدار

أسست والطير باليمن وبالسّعد جوار ... خير دار حلّ فيها

خير أرباب الدّيار ... وقديما وفق الله خيار الخيار

وقال القاضي علي بن عبد العزيز:

ليهن ويسعد من به سعد الفضل ... بدار هي الدنيا وسائرها فضل

دعاء لتناول شيء من لحيته

نزع رجل من لحية الحسن قذاة، فقال: لا بك السوء.

وقال آخر: لا عدمت ربك نافعا. وتناول بعضهم من لحية رجل شيئا فقال: صرف الله عنك السوء. فقال إليك لا عاد. ورأى الفتح شيئا في لحية المتوكل فلم يمد يده إليه ولا قال له شيئا، بل قال يا غلام هات مرآة أمير المؤمنين فجيء بها ونظر فيها فأخذه بيده.

وعلى العكس من هذا الباب

قال الأصمعي: نزع رجل من لحية آخر شيئا فقال: نزع الله ما بك من نعمة.

وتناول بشّار من لحية رجل شيئا فقال: لا يمنعني أن أقول صرف الله عنك السوء إلا مخافتي أن يذهب الله بوجهك إنه سوء. ومن هذا الباب قال أبو الأسود: لا يفض الله فاك أي لا يجعله فضاء بذهاب الأسنان.

وقال بعضهم: طاب طيبك وعاش حبيبك ولا زال خير ينوبك.

وقال رجل لآخر: رحمك الله فقال له مجيبا له: يغفر الله لي ولكم، فقال ما أنصفتنا آثرناك على أنفسنا بالدعاء وجعلتنا علاوة على نفسك.

دعاء مكروه المبدأ

دعا رجل لسلطان فقال: لا صبّحك الله إلا بخير فأمر بأن يصفع.

وقال: من آخذني باحتمال قبيح ابتداء سلامه والصبر على انتظار تمامه. ولما أنشد أبو مقاتل الضرير الراعي يهنئة بمهرجان:

لا تقل بشرى ولكن بشريان

أمر بطرده.

وقال: أعمى ينشد يوم المهرجان لا تقل بشرى.

وقال رجل لبعض الخلفاء في كلام نفاه: لا أطال الله بقاءك، فقال: قد علمتم لو تعلمتم ألا قلت: لا وأطال الله بقاءك، وعنى بذلك ما روي أن رجلا قال بلعضهم: لا وأطال الله بقاءك، فقال: ما رأيت واوا أحسن موقعا من هذا الواو.

وقال رجل لآخر: كيف أنت؟ فقال: كبر ضعفي، فقال قوّى الله ضعفك، فقال: اسكت إذا يزيد في علتي، قل: قوّاك الله على ضعفك.

ويقرب من ذلك ما حكي أن رجلا تعرض للصاحب فقال: إنا قاضي شلنبة وأدعو أبدا على مولانا، فقال: ادع على نفسك. فقال: لا بل على مولانا، وقدر أن ذلك زيادة في الدعاء، فقال الصاحب: زادنا في البر.

(6) وممّا جاء في الهدايا

الحثّ على الإهداء وذكر فضيلته

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: تهادوا تحابّوا.

وقال: الهدية تسلّ السخيمة.