وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ: الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يُطِعِ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط، والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ". اللَّهَ: لفظ الجلالة: مفعول به. وَالرَّسُولَ: الواو: حرف عطف. الرَّسُولَ: معطوف على لفظ الجلالة منصوب مثله.
* وجملة"مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ"استئنافيَّة لا محل لها.
فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ:
فَأُولَئِكَ: الفاء: رابطة للجواب، فهي فاء الجزاء. أُوْلَآءِ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف خطاب. مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ. والتقدير: فأولئك"كائنون"مع الذين. . . الَّذِينَ: اسم موصول في محل جرّ بالإضافة. أَنْعَمَ اللَّهُ: أَنْعَمَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة، فاعل. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"أَنْعَمَ".
* وجملة"أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ"صلة الموصول لا محل لها.
* وجملة"أُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ. . ."في محل جرّم جواب الشرط.
* وخبر المبتدأ"مَنْ": جملة فعل الشرط، وهو الراجح عند الجمهور، أو جملة الجزاء، أو الجملتان معًا، وهو الراجح عندنا كما تقدَّم.
مِنَ النَّبِيِّينَ: مِنَ: حرف جر، النَّبِيِّينَ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وفي تعليق الجار ما يلي:
1 -متعلق بمحذوف حال من الضمير في"عَلَيْهِمْ"، والتقدير: كائنين من النبيين.
2 -متعلّق بمحذوف حال من الضمير المستكن في الظرف"مَعَ"، ذكر هذا الهمذاني، وهو يعني الضمير المستكن في متعلّق الظرف المقدّر، وقد تقدّم.
3 -متعلّق بمحذوف حال من الاسم الموصول، أي: كائنين من النبيين.
4 -متعلّق بالفعل"يُطِعِ"، وذهب إلى هذا الراغب الأصبهاني.