تقدم إعراب مثله في الآية/ 44 فانظر تفصيله فيما سبق. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. بِالْجِبْتِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُؤْمِنُونَ". وَالطَّاغُوتِ: الواو: حرف عطف. الطَّاغُوتِ: معطوف على"الْجِبْتِ"مجرور مثله.

* وجملة"أَلَمْ تَرَ. . ."استئنافيّة.

* وجملة"أُوتُوا"صلة الموصول لا محل لها.

* وجملة"يُؤْمِنُونَ. . ."فيها وجهان:

1 -في محل نصب على الحال من"الَّذِين"، أو من واو"أُوتُوا".

2 -جملة استئنافيّة، وكأنه تعجب من حالهم، فيكون جوابًا لسؤال مقدَّر كأنه قيل: إلا تعجب من حال الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب؟ فقيل: وما حالهم؟ فقال: يؤمنون. . .

وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: وَيَقُولُونَ: الواو: حرف عطف. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة"يُؤْمِنُونَ"ففيها وجهان مثلها: النصب مثلها، على الحالية، أو لا محل لها من الإعراب على الوجه الثاني، وهو الاستئناف فيما سبق.

لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر، الَّذِينَ: اسم مبنيّ في محل جَرٍّ باللام، وهما متعلقان بـ"يَقُولُونَ". كفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: فاعل.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها.

هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا: هُؤْلَآءَ: الهاء: للتنبيه. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. أَهْدَى: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. مِنَ الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ"أَهْدَى". آمَنُوا: مثل"كَفَرُوا"فعل وفاعل. سَبِيلًا: تمييز منصوب.

* وجملة"آمَنُوا"صلة الموصول.

* وجملة"هَؤُلَاءَ أَهْدَى. . ."في محل نصب مقول القول.

{أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52) }