وروي عنه رضي الله عنه أنه قال: (من فقه العبد أن يعلم أمزداد هو أو منتقص، وإن من فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه) [1] .

6 -وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (الإيمان يزداد وينقص) [2] .

وروي عنه وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنهما قالا: (الإيمان يزيد وينقص) [3] .

7 -وعن جندب بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتيانا حزاورة فتعلمنا الإيمان، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا) [4] .

8 -وعن عمير بن حبيب الخطمي رضي الله عنه قال: (الإيمان يزيد وينقص، فقيل: وما زيادته ونقصانه؟ قال: إذا ذكرنا الله عز وجل وحمدناه وسبحناه فذلك زيادته، وإذا غفلنا وضيعنا ونسينا، فذلك نقصانه) [5] .

قال ابن القيم رحمه الله: (وأقدم من روي عنه زيادة الإيمان ونقصانه من الصحابة عمير بن حبيب الخطمي) [6] .

ولم يتبين لي وجه هذه الأقدمية، ولم أقف على تاريخ وفاة عمير رضي الله عنه، وإنما عد ممن أسلم قبل الفتح، وفي الذين نقل عنهم من الصحابة ذلك عبدالله بن رواحة وكان قد استشهد في غزوة مؤتة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم [7] .

وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: (إن الرجل ليتفضل بالإيمان كما يتفضل ثوب المرأة) [8] .

ولعل التشبيه بثوب المرأة هو لكونه ضافيا وافيا، وقد تقدم معنا الرؤيا التي رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: (( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضوه عليَّ وعليهم قمص .. ) ) [9] الحديث، ثم فسر القمص بالدين.

10 -وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: (ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنفاق من الإقتار، والإنصاف من النفس، وبذل السلام للعالم) [10] .

(1) رواه ابن بطة في (( الإبانة ) ) (2/ 849) (1140) ، وذكره شيخ الإسلام في كتاب (( الإيمان ) ) (ص: 211) . وإسناده ضعيف لإبهام شيخ حريز.

(2) رواه البيهقي في (( الشعب ) ) (1/ 77) (55) ، وعبدالله في (( السنة ) ) (1/ 314(622) والآجري في الشريعة (1/ 108) وابن بطة في (( الإبانة ) ) (2/ 844) (1127، 1128) واللالكائي في (( شرح الاعتقاد ) ) (5/ 945) (1171) .

(3) رواه ابن ماجه (72) ، والبيهقي في (( شعب الإيمان ) ) (1/ 76) (53) . والأثر ضعفه البوصيري في (( زوائد ابن ماجه ) )، وقال الألباني: في (( ضعيف ابن ماجه ) ): ضعيف جدا.

(4) رواه ابن ماجه (61) ، والطبراني في الكبير (2/ 165) (1678) ، والبيهقي (3/ 120) (5075) . وصحح إسناده البوصيري في (( زوائد ابن ماجه ) ) (1/ 12) ، وقال الألباني في (( صحيح سنن ابن ماجه ) ): صحيح.

(5) رواه عبدالله بن أحمد في (( السنة ) ) (1/ 330) (680) ، والآجري في (( الشريعة) (ص: 108) ، والخطابي في (( الغنية ) ) (ص: 45) ، وأبو أحمد الحاكم في (( شعار أصحاب الحديث ) ) (8) .

(6) (( تهذيب السنن ) ) (7/ 56) .

(7) (( السيرة النبوية ) )لابن هشام (3/ 1200) و (( عيون الأثر ) )لابن سيد الناس (2/ 165) .

(8) رواه عبدالله في (( السنة ) ) (1/ 334) (694) وابن بطة في (( الإبانة ) ) (2/ 716) (969) واللالكائي في (( شرح الاعتقاد ) ) (5/ 947 ح1716) .

(9) رواه البخاري (23) ، ومسلم (6340) . من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(10) رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (28) ، ووصله عبدالرزاق (10/ 386) ، وابن أبي شيبة في (( الإيمان ) ) (ص 44) ، وابن حجر في (( تغليق التعليق ) ) (2/ 38) . قال الألباني في (( الإيمان لأبي عبيد ) ) (26) : روي مرفوعاً وموقوفاً والراجح الموقوف على أن في سنده من كان اختلط.