عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بأبيه، فقال: (( ألا إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ) ) [1] وفي رواية قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكراً ولا آثراً [2] . متفق عليه. ولأبي داود والنّسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (( لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون ) ) [3] . ولأحمد ومسلم والنسائي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله ) ) [4] ... وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ليس منا من حلف بالأمانة ) )رواه أبو داود [5] . وفي الطبراني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يحلف بالأمانة فقال: (( ألست الذي يحلف بالأمانة ) ) [6] . وعن قتيلة بنت صفي أن يهودياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة. فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: (( ورب الكعبة ) )، ويقول أحدهم: (( ما شاء الله ثم شئت ) )رواه النسائي وصححه وابن ماجه [7] . وقد ثبت في كفارة الحلف بغير الله حديث الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من حلف فقال في حلفه باللات والعزَّى فليقل لا إله إلا الله [8] . معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول لحافظ بن أحمد الحكمي - ص 615

(1) رواه البخاري (6646) .

(2) رواه البخاري (6647) ومسلم (1646) .

(3) رواه أبو داود (3248) والنسائي (7/ 5) وابن حبان (10/ 199) والطبراني في (( الأوسط ) ) (5/ 25) والحديث سكت عنه أبي داود, وصححه ابن الملقن في (( البدر المنير ) ) (9/ 455) , وقال الألباني في (( صحيح سنن ابن ماجه ) ): صحيح.

(4) رواه البخاري (3836) ومسلم (1646) .

(5) رواه أبو داود (3253) وأحمد (5/ 352) (23030) واللفظ له, والبيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (10/ 30) والحديث سكت عنه أبو داود, وقال المنذري في (( الترغيب والترهيب ) ) (3/ 124) : إسناده صحيح, وقال النووي في (( الأذكار ) ) (456) : إسناده صحيح وقال الهيثمي في (( مجمع الزوائد ) ) (4/ 335) : رجاله رجال الصحيح خلا الوليد بن ثعلبة وهو ثقة, وصححه الألباني في (( صحيح سنن أبي داود ) ).

(6) رواه الطبراني في (( المعجم الأوسط ) ) (4/ 77) وقال الهيثمي في (( مجمع الزوائد ) ) (4/ 178) : رجاله ثقات. وقال الشوكاني في (( نيل الأوطار ) ) (9/ 126) : رجاله ثقات.

(7) رواه النسائي (7/ 6) قال ابن حجر في (( الإصابة ) ) (4/ 389) : إسناده صحيح, وقال البخاري في (( العلل الكبير ) ) (253) [روى] منصور: عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة حديث منصور أشبه عندي وأصح, وصححه الألباني في (( صحيح سنن النسائي ) ).

(8) رواه البخاري (4860) ومسلم (1647) .