يعني أن الجهل غائب عنه ليس متَّصفاً به. وقرأ هذا الحرف نافع وابن عامر: عالم الغيب بألف بعد العين ، وتخفيف اللام المكسورة ، وضم الميم على وزن فاعل. وقرأه ابن كثير وأبو عمرو وعاصم عالم الغيب كقراءة نافع وابن عامر: إلا أنهم يخفضون الميم وعلى قراءة نافع ، وابن عامر: بضم الميم من قوله: عالم الغيب ، فهو مبتدأ خبره جملة: {لاَ يَعْزُبَ عَنْهُ} الآية. أو خبر مبتدأ محذوف أي هو عالم الغيب.

وعلى قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم عالم الغيب بخفض الميم فهو نعت لقوله ربي: أي قل بلى وربي عالم الغيب لتأتينكم ، وكذلك على قراءة حمزة ، والكسائي: علاَّم الغيب. وقرأ هذا الحرف عامة القرّاء غير الكسائي: علاّم الغيب. وقرأ هذا الحرف عامة القرّاء غير الكسائي: {لاَ يَعْزُبَ عَنْهُ} بضم الزاي من يعزب ، وقرأه الكسائي بكسر الزاي.

وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5)

لم يبين هنا نوع هذا العذاب ، ولكنه بينه بقوله في الحج: {والذين سَعَوْاْ في آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أولئك أَصْحَابُ الجحيم} [الحج: 51] وقوله: {مُعَاجِزِينَ} : أي مغالبين ، ومسابقين يظنون أنهم يعجزون ربهم ، فلا يقدر على بعثهم وعذابهم ، والرجز العذاب كما قال: {فَأَنزَلْنَا عَلَى الذين ظَلَمُواْ رِجْزاً} [البقرة: 59] الآية ، وقرأ هذا الحرف ابن كثير ، وأبو عمرو: معجزين بلا ألف بعد العين مع تشديد الجيم المكسورة. وقرأه الباقون بألف بعد العين ، وتخفيف الجيم ، ومعنى قراءة التشديد أنهم يحسبون أنهم يعجزون ربهم ، فلا يقدر على بعثهم وعقابهم.

وقال بعضهم: أن معنى معجزين بالتشديد: أي مثبطين الناس عن الإيمان وقرأ ابن كثير ، وحفص من رجز أليمٌ: بضم الميم من قوله: أليم على أنه نعت لقوله: عذاب. وقرأ الباقون: أليم بالخفض على أنه نعت لقوله: رجز.