والذي يُلحظ في الصورة"هو سرعة الحركة مع عنفها وتعاقب خطواتها في اللفظ بالفاء، وفي المنظر بسرعة الاختفاء"، والمشهد يبدأ بحركة عنيفة يرافقها صوتٌ يملأ الآذان رُعباً، لأنّ (خرّ) يعني السقوط مع
حصول الصوت منه، فضلاً عن أنّ جرس الفعل يصوّر المعنى ويلقي ظلّ الشدة والعنف والقضاء الحاسم، وتتبع حركةَ السقوط حركتا (الخطف والهوي) إبرازاً لحقيقة الضياع والتلاشي في صورة محسوسة، فالأفعال الثلاثة (خرّ، تخطفه، تهوي) بدلالاتها وتعاقبها تقوم بتصوير الحركات المتلاحقة مسرعة من نقطة الانطلاق إلى حيث الانتهاء.
وصورة الهوي من السماء الشاهق، ثم الاختفاء والذهاب به إلى مكان مجهول، تماثِلُ ما يسمّى في الفن السينمائي بدائرة الاختفاء (Iris in) ، وهي"اختفاء تدريجي للمشهد عن طريق دائرة آخذة في الانقباض"، ولا شكّ في أنّ طولانية الحركة تناسب الانحطاط النفسي الذي ينتهي إليه المشرك نازلاً من أفق الإيمان، فضلاً عن أنّ طبيعة هذه الحركة تبعث على الرعب في النفوس لكي تستجيب للتأثير المطلوب، يقول رتشاردز:"فالحركة من أعلى أو أسفل لها طابع يختلف عن طابع الحركة من اليمين أو اليسار، وهذه بدورها تختلف عن الحركة صوبنا أو بعيداً عنا، فالمسافة الرأسية لا تبدو مساوية للمسافة الأفقية، وإن كان لها نفس المقاس، ولا يبدو أنّ المسافة بعيداً عنّا تساوي أيّاً من هاتين المسافتين الأوليين".
وتأخذ الصورة مدى أوسع حين تكشف الحركة الخارجية المرسومة عن حركة داخلية تغوص في أعماق النفس، كما في قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} .