قيل: فضلهما بالنبوة. والاستخلاف اسم واقع لمعنى وكل من أخذ

بذلك المعنى استحقه ، وإن لم يكن له فضل النبوة.

ولو كان كل صفة وصف بها نبي لم يجز أن يشاركه فيها أُمته ،

ما شاركوهم في الإيمان والصلاة وسائر الطاعات.

ومعنى الاستخلاف: إقامة المستخلف مقام المستخلف فلما أقام

الله آدم وداود - صلى الله عليهما - في الأرض مقامه في الحكم بين عباده

استحقوا الاسم بذلك ، ووعد الله المؤمنين العاملين بالطاعة أن يستخلفهم

كما استخلف غيرهم ، فهم خلفاؤه في ذلك وإن لم يكونوا أنبياءه.

فإن قيل: فما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:"الخلافة"

بعدي ثلاثون ثم يصير مُلكَا"،"

قيل: معناه - والله أعلم - خلافة على تمام سيرته في أُمته ، فليس

يمتنع أحد من كل مَن ولي الأمر بعد الأربعة لم يسرْ في الأُمة بتمام

سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسيرتهم وإن ساروا بأكثرها ،

وهذا أبو مسلم الخولاني فقيه ذو ورع ويقول:"يا أهل المدينة أنتم"

أعظم جرمَا عند الله من ثمود ، فإن ثمودَا عقروا ناقة الله ، وأنتم

قتلتم خليفته ، وخليفته أكرم عليه من ناقته"- يعني عثمان رضي الله"

عنه - فلا ينكر عليه منكر ، ولا يقول له: لا تسميه خليفة الله ، فإنه

خليفة رسوله لا خليفته.

فإن قيل: فقد روي أن ، أبا بكر الصديق - رضي الله عنه -

حين قال له الرجل: يا خليفة الله ، قال: لست بخليفة الله ، ولكني

خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم.

قيل: لا يصح على أبي بكر - رضي الله عنه - خلاف القرآن

واللغة وهو لباب اللغة.

وقد يجوز أن يكون قاله إن صح عنه إشفاقا على القائل له أن لا يعرف

معنى الخلافة ، فيذهب بها إلى شيء منكر. فقال: أنا خليفة رسول الله

-صلى الله عليه وسلم - لأن رسول الله خليفة الله على عباده ، وخليفة

خليفته يقوم في اسم الخلافة مقامه. والنبوة ليست من الخلافة في شيء ،