الجمع بعد ذلك. ولاحظ أن وجه الطويل الزائد في الوقف على المتصل لا يقف في وجهه توسط المتصل السابق.

ربع (وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض)

يومئذ للكافرين: ظاهر. من دونى أولياء: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر والإسكان للباقيين. والشاهد: واجعل لى ضيفى دونى يسر لى ولى ... يوسف إنى أولاها (ح) لل (مدا) . والترجمة معطوفة على فتح ياء الإضافة. ووقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام وعلى كل منهما ثلاثة الإبدال في المتطرفة. للكافرين نزلا: الإدغام.

قوله تعالى: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا

الشرح والتحليل

1.هل ننبئكم: الإدغام مع ملاحظة الغنة للكسائى وحده 2. ننبئكم: ميم الجمع 3. بالأخسرين: النقب والسكت. ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل وليس له امتناعات. وهنا في هذا الجزء أتينا بوجه التسهيل على السكت ثم بترك السكت والتسهيل لضرورة ما سبق لأنه راجح.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) ورش بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. حمزة بالسكت والوقف بالتسهيل. ثم بترك السكت والتسهيل. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

(1) الكسائى بالإدغام ولاحظ الغنة.

قوله تعالى: الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً

الشرح والتحليل

1.سعيهم: ميم الجمع 2. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة 3. يحسبون: فتح السين لابن عامر وعاصم وحمزة وأبى جعفر والشاهد: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. والترجمة معطوفة على فتح السين.

القراءة

قالون بقراءة يحسبون بكسر السين واندرج ورش وأبو عمرو ويعقوب.

(3) ابن عامر بفتح السين واندرج عاصم. (2) الأزرق بالتقليل وكسر السين واندرج أبو عمرو. دورى أبى عمرو بالإمالة وكسر السين واندرج الكسائى وخلف العاشر. حمزة بفتح السين. (1) قالون بصلة الميم وكسر السين واندرج ابن كثير. أبو جعفر بفتح السين.

قوله تعالى: ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آياتِي وَرُسُلِي هُزُواً

الشرح والتحليل

1.جزاؤهم: ميم الجمع والطويل 2. جهنم بما: الإدغام 3. واتخذوا آياتى: