وكلهم أدغموا الذال في التاء غير ابن كثير وحفص والأعشى عن أبي بكر . وقرأ يعقوب (لَتَخِذْتَ) إنما أظهر الذال ههنا فقط .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (لَاتَّخَذْتَ) فهو افتعَالٌ من: اتخذ يتَّخذ

اِّتخاذَا ، والأصل: أئتخذَ يَتَخِذُ ، فأدغمت الهمزة في التاء ، وشددت .

وأصل الحرف مأخوذ من أخَذَ يأخُذُ .

يقول: لو أخذت بِأخْذِنا ، أيْ: لو فَعَلْت بِفِعلِنَا .

وَمَنْ قَرَأَ (لَتَخِذْت) فإنه يحذف الهمزة ، ويجعله مبنيا على فَعِلَ يَفْعَل ،

كما قالوا في (اتقَى يتَّقي) : تَقِيَ يَتْقَي .

وأنشد أبو عمرو أو غيره:

وقد تَخِذَتْ رِجْلِي إلى جَنْبِ غَرْزِهَا ... نَسيفاً كأُفْحوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ

وقال الزَّجَّاج: مَنْ قَرَأَ (لَتَخِذْتَ) فهو بمعنى: اتخذتَ ، وأصل تَخِذْت:

أخَذْتُ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (سَتَجِدُنِي إنْ شَاء اللَّه(69)

فتح الياء نافع وحده .

وقوله جلَّ وعزَّ: (معيَ صَبْرا(67)

في ثلاثة مواضع .

فتحهن حفص وحده.

وقوله جلَّ وعزَّ: (أن يُبدِلَهما رَبُّهما(81)

ونظائرها .

قرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم ويعقوب بالتخفيف في الأربعة الأحرف ،

وهي قوله في الكهف: (أن يُبدِلَهما) ، وفي النور: (ولَيُبْدِلنَّهمُ) .

وفي التحريم: (أن يُيْدِلَهُ) ، وفي (ن) : (أنْ يُبْدِلَنَا خيرًا) .

وقرأ نافع وأبو عمرو أربعهن بفتح الباء وتشديد الدال .

وقرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي التي في النور: (ولَيُبَدِّلنَّهمُ) مشددة والباقى بالتخفيف.

وروى أبو عمرو عن أبي العباس أنه قال: التبْدِيل: تَغْييرُ الصورة إلى

صورة غيرها ، والجوهرةُ بعيْنها ، والإبدال: تنحِيَة الجوهرة واستئناف جوهرة

أخرى ، واحتج بقول أبي النجم:

عَزْلُ الأميرِ للأمير المُبدَل

ألا تراه نَحى جِسْمًا وجعل مكانه جسمًا آخر .