وقوله جلَّ وعزَّ: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا(74)

قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم ويعقوب (نُكُرا) مثقلا في كل

القرآن ، وقرأ الباقون (نُكْرا) خفيفا حيث وقع .

وقرأ ابن كثير (إلى شيْء نُكْر) ساكنة الكاف

وقرأ الباقون (إلى شيء نُكُر) مثقلا .

قال أبو منصور: النكْرُ والنكُر لغتان جيدتان ؛ إلى الشيء المنْكر .

وقوله جلَّ وعزَّ: (قد بَلَغْتَ مِن لَّدُني عُذْرًا(76)

قرأ أبو بكر عن عاصم (من لَدْنِي) بفتح اللام ، وإشمام الدال ضمة مختلسة ،

وتخفيف النون .

وروى الأعشى عن أبي بكر (من لُدْني) بضم اللام ، وسكون

الدال ، وتخفيف النون ، وكذلك روى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم . وقرأ نافع (من لَدُنِى) مفتوحة اللام ، مضمومة الدال ، خفيفة النون .

وقرأ الباقون (من لَدُني) مضمومة الدال ، مشددة النون ، مفتوحة اللام .

قال أبو منصور: هي لغات معروفة ، وأجودها في القراءة فتح اللام ، وضم

الدال ، وتشديد النون ؛ لأن (لَدُن) نونها في الأصل ساكنة ، فإذا أضَفْتها إلى

نفسك قلْتَ: لدنى ، كما تقول: (عن زيد) بسكون النون ، فإذا أضفتها إليك قلت (عنى) فثقلت النون ، وإنما زادوا النون في الإضافة ليَسْلَم سكون النون الأول .

وَمَنْ قَرَأَ (من لَدُنِي) جعل الاسم على ثلاثة أحرف ، فاكتفى بنون واحدة ،

ولَمْ يَقِسْها على (عَنْ) ؛ لأن (عَنْ) ناقصة ، لأنها حرفان .

وأما من قال: (من لُدْنِي) فهي لغة لبعض العرب ، كَان الضمة في الدال ،

فنقلت إلى اللام ، كما قالوا: حَسُنَ الوجْهُ وجْهُك ، فإذا ثقلوا قالوا: حَسُنَ

الوجهُ وجهًا .

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا(77)

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والحضِرمي (لَتَخِذْتَ) بفتح التاء وكسر الخاء

خفيفة .

وقرأ الباقون (لَاتَّخَذْتَ) بتشديد التاء وفتح الخاء ،