وأخبرني المنذري عن اليزيدي قال: سمعت أبا حاتم يقول في قوله:

(ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ) كِأنه قال: لَيْست مشهورة .

قال أبو منصور . وهذا يكون بَدَلاً ، كما قال الفراء.

وقوله جلَّ وعزَّ: (رَبِّي أعْلَمُ)

فتح الياء ابن كثير ونافع وأبو عمرو ، وأرسلها الباقون .

وقوله جلَّ وعزَّ: (بِرَبِّيَ أحدا(38) ، (فَعَسَى رَبِّيَ أنْ(40)

فتحها ابن كثير ونافع وأبو عمرو ، وأرسلها الباقون.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلاَ يُشْرِكُ في حُكْمِهِ أحَدًا(26)

قرأ ابن عامر (ولا تُشركْ في حكمه أحدا) بالتاء وجزم الكاف ،

وقرأ الباقون ، (وَلاَ يُشْرِكُ) بالياء والرفع.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بالتاء وجزم الكاف فَعَلَى النهي ، والنهي مجزوم .

وَمَنْ قَرَأَ (ولا يُشركُ في حكمه) فالمعنى أنه جرى ذكر علمه وقدرته

فأعلم منه عن أنه لا يشركُ في حكمه ما تفرد به من عِلْم الغيب أحدا.

وقوله جلَّ وعزَّ: (خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا(36)

قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر خَيْرًا مِنْهُمَا مُنْقَلَبًا) على التثنية ،

وكذلك هي في مصاحقهم .

وقرأ الباقون (خيرًا منها) بغير الميم بعد الهاء.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (خَيْرًا مِنْهَا) رده على قوله: (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ) .

وَمَنْ قَرَأَ (منهما) ردهما على قوله: (لأحَدهما جَنَّتَين) ، ثم قال:

(وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ) و (وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا) وكل ذلك جيد.

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي)

قرأ يعقوب وابن عامر والمسيبي عن نافع (لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي) يثبتون الألف ، فِى الوصل والوقف.

وقرأ الباقون ونافع في رواية قالون وورش وإسماعيل وابن جمازٍ (لَكِنَّا)