وَمَنْ قَرَأَ (تَزْوَرُّ) فهو من: ازْوَرَّ تَزْوَرُّ . وكذلك ازْوَارَّ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (ولَمُلِئْتَ مِنْهُم رُعْبًا)

قرأ ابن كثير ونافع (ولَمُلِّئْتَ) بتشديد اللام ، وقرأ الباقون خفيفة .

وكذلك روى إسماعيل بن مسلم عن ابن كثيرٍ بالتخفيف .

قال أبو منصور: أكثر الكلام (ولَمُلِئتَ) بالتخفيف ، وإذا شددت

اللام ففيه تأكيد للمبالغة .

وقوله جلَّ وعزَّ: (بِوَرْقِكُم)

قرأ أبو عمرو ، وأبو بكر عن عاصم ، وحمزة (بِوَرْقِكُمْ) ساكنة الراء خفيفة .

وقرأ الباقون (بِوَرِقِكُم) بكسر الراء والقاف.

قال أبو منصور: اللغتان اللتان قُرِئ بهما: وَرْق ، ووَرِق .

وفيه لغتان أخريان: (بوِرْقكم) بكسر الواو ، وسكون الراء .

و (بوَرِقكم) بفتح الواو ، وكسر الراء ، وإدغام القاف في الكاف .

حتى يصير كأنهما كافًا خالصة .

الدراهم المضروبة: الوَرِق وهي الرقَّة ، وقال أبو عبيَدة للفضة وإن كانت غير مضروبة: رِقَّة ووَرِق .

قوله جلَّ وعزَّ: (ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ(25)

قرأ حمزة والكسائي (ثَلَاثَ مِائَةِ) مضافةً ،

وقرأ الباقون (ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ) منونة .

قال أبو منصور: من قرأها بالإضافة فإن الفَرّاء قال: العرب تجعل السنين

على وجهين: يقولون هذه سنينٌ فاعلم ، و: سنينَ فاعلم ، و: سنون فاعلم.

فمن جمعها بالواو والنون كان جمعًا لا غير ، ومن جمعها بالنون والياء

في جميع الوجوه قال: شَبَّهْتُه بالواحد ، وكذلك من أجرى فهو كالواحد ، كأنه قال: ثلاث مائةِ سنة ، فهذا وجه الإضافة .

ومن قرأه فقال: (ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ) ففيه وجهان:

أحدهما: أن يجعل (سنين) في موضع النصْب ، ينصبها بالفعل ، كأنه قال: ولبثوا في كهفهم سنين ثلاثمائة .

والوجه الثاني: أن يجعل (سنين) في موضع الخفض بدلاً من قوله (ثلثمائة) ،

وكل حَسن جيد .