"فلا تسألني"قرأ المدنيان والشامي بفتح اللام وتشديد النون والباقون بإسكان اللام وتخفيف النون ، وأجمعوا على إثبات الياء في الحالين إلا ابن ذكوان فله الإثبات والحذف وصلا ووقفا. قال في النشر: والوجهان صحيحان عن ابن ذكوان.
"ذكرا ، وإمرا"فيهما لورش التفخيم والترقيق والأرجح الأول.
"لتغرق أهلها"قرأ الأخوان وخلف بياء تحتية مفتوحة وفتح الراء ورفع لام أهلها والباقون بتاء مثناة مضمومة مع كسر الراء ونصب لام أهلها.
"تؤاخذني"سبق مثله قريبا.
"عسرا"ضم السين أبو جعفر وسكنها غيره.
"زكية"قرأ الشامي والكوفيون وروح بغير ألف بعد الزاي مع تشديد الياء ، والباقون بألف بعد الزاي مع تخفيف الياء.
"نكرا"ضم الكاف المدنيان وابن ذكوان ويعقوب وشعبة وأسكنها غيرهم وهو آخر الربع.
الممال
ورأى المجرمون عند وصلها بإمالة الراء فقط لشعبة وحمزة وخلف وعند الوقف عليها بإمالة الراء والهمزة لابن ذكوان وشعبة والأخوين وخلف ، وبإمالة الهمزة وحدها للبصري وبتقليل الراء والهمزة لورش مع ثلاثة البدل وبفتحها للباقين ، للناس لدوري البصري. جاءهم وشاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، الهدى معا ولفتاه معا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. آذانهم لدوري الكسائي. القرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش. موسى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، أنسانيه بالإمالة للكسائي وحده والتقليل لورش بخلف عنه ، آثارهما بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
"الصغير"ولقد صرفنا للبصري وهشام والأخوين وخلف ، إذ جاءهم ، للبصري وهشام لقد جئت معا للبصري وهشام والأخوين وخلف.
"الكبير"بالباطل ليدحضوا ، أظلم ممن ، لعجل لهم ، العذاب بل ، لا أبرح حتى ، فاتخذ سبيله ، قال لفتاه ؛ واتخذ سبيله قال له ، قال: قال لا ، لا تؤاخذني ولا إدغام في جئت شيئا معا لوجود تاء الخطاب المفتوحة.