فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 270207 من 466147

واختلف في ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ [الآية: 25] فحمزة والكسائي وخلف بغير تنوين على الإضافة أوقعوا الجمع في سنين موقع المفرد ومائة واحد وقع موقع الجمع لأن مميز الثلاثة إلى العشرة مجموع مجرور كثلاثة أيام فقياسه ثلاث مئات أو مئين لكن وحد اعتمادا على العقد السابق ومميز المائة موحد مجرور فقياسه مائة سنة وجمع تنبيها على الأصل قال الفراء في العرب من يضع سنين موضع سنة وافقهم الحسن والأعمش والباقون بالتنوين لأنه لما عدل عن قياسه عدل عن إضافته فيكون سنين بدلا من

ثلاثمائة أو عطف بيان عند الكوفيين وأبدل أبو جعفر همز (مائة) ياء مفتوحة وعن الحسن (تسعا) هنا وتِسْعَ بص وتِسْعُونَ بها بفتح التاء.

واختلف في وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ [الآية: 26] فابن عامر بالتاء على الخطاب وجزم الكاف على النهي وافقه المطوعي والحسن والباقون بالغيب ورفع الكاف على الخبر .

وقرأ ابن عامر بِالْغَداةِ [الآية: 28] بضم الغين وإسكان الدال وقلب الألف واوا ومر بالأنعام وعن الحسن (ولا تعد عيناك) بضم التاء وفتح العين وكسر الدال مشددة هنا من عدى عينيك بالنصب على المفعولية والجمهور بفتح التاء وسكون العين وضم الدال مخففة وعيناك مرفوع بالألف على الفاعلية ومفعوله محذوف تقديره النظر (وكسر) ميم (تحتهم الأنهار) مع الهاء وصلا أبو عمرو ويعقوب وضمهما حمزة والكسائي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت