{إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} : هذا تعليل لكفاية شهادة الله مع الإِيذان بطمأَنة الرسول، وتهديد الكفار، أَي أنه سبحانه محيط بأَحوال وأعمال عباده جميعا: الرسل والمرسل إِليهم، عليم بظواهرهم وبواطنهم لا تخفى عليه منهم خافية، يهدى من أقبل عليه، ويتخلى عمن تولى عنه، ولهذا قال سبحانه:
{وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (98) }
المفردات:
{عُمْيًا} : جمع أَعمى وهو الذي لا يبصر.
{بُكْمًا} : جمع أبكم وهو الذي لا ينطق.
{وَصُمًّا} : جمع أَصم وهو الذي لا يسمع.
{كُلَّمَا خَبَتْ} : كلما سكن لهيبها وصار عليها غشاءٌ وطبقة من رماد.
{رُفَاتًا} : هو في الأصل كما قال الراغب ما تفرق من التبن ويطلق على الحطام, والمراد هنا بَالِينَ متناثرين.
التفسير
97 - {وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ} :