وقال تعالى: {ولما سقط في أيديهم} [سورة الأعراف] هذا مستعار وحقيقته: ندموا لما رأوا من أسباب الندم , إلا أن الاستعارة أبلغ للإحالة فيه على الإحساس. لما يوجب الندم بما سقط في اليد , فكانت حاله أكشف في سوء الاختيار لما يوجب من الوبال.

باب التلاؤم

التلاؤم نقيض التنافر , والتلاؤم تعديل الحروف في التأليف , والتأليف على ثلاثة أوجه:

متنافر , ومتلائم في الطبقة الوسطى , متلائم في الطبقة العليا.

فالتأليف المتنافر كقول الشاعر:

وقبر حرب بمكان قفر ... وليس قرب قبر حرب قبر

وذكروا أن هذا من أشعار الجن لأنه لا يتهيأ لأحد أن ينشده ثلاث مرات فلا يتتعتع , وإنما السبب في ذلك ما ذكرنا من تنافر الحروف.

وأما التأليف المتلائم في الطبقة الوسطى - وهو من أحسنها - فكقول الشاعر:

رمتني وستر الله بيني وبينها ... عشية آرام الكناس رميم

(رميم التي قالت لجيران بيتها ... ضمنت لكم ألا يزال يهيم)

ألا رب يوم لو رمتني رميتها ... ولكن عهدي بالنضال قديم

والمتلائم في الطبقة العليا القرآن كله , وذلك بين لمن تأمله. والفرق بينه وبين غيره من الكلام في تلاؤم الحروف على نحو الفرق بين المتنافر والمتلائم في الطبقة الوسطى. وبعض الناس أشد إحساسا بذلك وفطنة من بعض , كما أن بعضهم أشد إحساسا بتمييز الموزون في الشعر من المكسور , واختلاف

الناس في ذلك من جهة الطباع كاختلافهم في الصور والأخلاق. والسبب في التلاؤم تعديل الحروف في التأليف , فكلما كان أعدل كان أشد تلاؤما. وأما التنافر فالسبب فيه ما ذكره الخليل من البعد الشديد أو القرب الشديد وذلك أنه إذا بعد البعد الشديد كان بمنزلة الطفر , وإذا قرب القرب الشديد كان بمنزلة مشي المقيد , لأنه بمنزلة رفع اللسان ورده إلى مكانه , وكلاهما صعب على اللسان , والسهولة من ذلك في الاعتدال , ولذلك وقع في الكلام الإدغام والإبدال.

والفائدة في التلاؤم حسن الكلام في السمع , وسهولته في اللفظ , وتقبل المعنى له في النفس لما يرد عليها من حسن الصورة وطريق الدلالة. ومثل ذلك مثل قراءة الكتاب في أحسن ما يكون من الخط والحروف , وقراءته في أقبح ما يكون من الحرف والخط , فذلك متفاوت في الصورة وإن كانت المعاني واحدة.

ومخارج الحروف مختلفة , فمنها ما هو من أقصى الحلق , ومنها ما هو من أدنى الفم , ومنها ما هو في الوسائط بين ذلك.