والرفات ما رفت. وهو مثل الفتات.

51 -فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ أي يحركونها كما يحرك اليائس من الشيء المستبعد له رأسه. يقال: نغصت سنّه ، إذا تحركت. ويقال للظليم:

نغص ، لأنه يحرّك رأسه إذا عدا.

57 -أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يعني الذين يعبدون من دونه ويدعونهم آلهة ، يعني الملائكة ، وكانوا يعبدونها.

يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أي القلابة و.

58 -مَسْطُوراً أي مكتوبا. يقال: سطر ، أي كتب.

59 -وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً أي آتينا ثمود آية - وهي الناقة - مبصرة ، أي بينة ، يريد مبصرا بها. كما قال: وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً [سورة الإسراء آية 12] : فَظَلَمُوا بِها ، أي كذبوا بها ، وقد بينت الظلم ووجوهه في كتاب «المشكل» .

وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ أي وما نرسل الرسل بالآيات.

60 -وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ يعني ما رآه ليلة الإسراء.

إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ يقول: فتن أقوام بها ، فقالوا: كيف يكون يذهب هذا إلى بيت المقدس ويرجع في ليلة؟ فأرتدوا ، وزاد اللّه في بصائر قوم منهم أبو بكر رحمه اللّه ، وبه سمّي صدّيقا.

وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ يعني شجرة الزّقوم.

62 -هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ أي فضلت.

لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ: لأستأصلنّهم. يقال: احتنك الجراد ما على الأرض كلّه ، إذا أكله كلّه. واحتنك فلان ما عند فلان من العلم: إذا استقصاه. ويقال: هو من حنك دابّته يحنكها حنكا: إذا شد في حنكها