فلو غَيرُ أَخوالي أَرادوا نَقِيصَتي... جَعَلْتُ لهم فَوْقَ العَرانِينِ مِيسَما

المعنى لو أراد غير أخوالي.

والقتُور: البخيل.

وقوله: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا(101)

قيل في التفسير إنها أخذ آل فرعون بالسنين وهي الجدب حتى ذهبت

ثمارهم، وذهبَتْ من أهل البوادي مواشيهم.

ومنها إخراج موسى يده بيضاء للناظرين، ومنها القاؤه عصاه فإذا هي ثعبان مبين، وأنها تلقفت إفك السَّحرِة.

ومنها إرسال اللَّهِ عليهم الطوفان - نعوذ بالله منه، والجرادَ والقُمَّلَ والضفادع والدَّمَ، فذلك تسع آيات.

وقد قيل إن البحر منها.

ومن آياته انفجار الحجر ولكنه لم يُرْوَ في التفسَير.

وقوله: (إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا)

لم يَجِدْ فَرعَونُ ما يدفع به الآيات إلا إقراره على نفسه بأنه ظانٌّ أن

موسى مسحور، فأعلمه اللَّه أن فرعون قد بين أنها آيات فقال:

(قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا(102)

يعني الآيات.

(إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ) .

وقرأ بعضهم لقد علمتُ - بضم التاء - والأجود في القراءة لقد علمتَ -

بفتح التاء - لأن علم فرعونَ بأنها آيات من عند اللَّه أوكد في الحجة عليه.

ودليل ذلك قوله عزَّ وجلَّ في فرعونَ وقومه: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا) .

وقوله: (وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا) .

أي لأظنك مُهْلَكاً، يقال: ثُبِرَ الرجل فهو مثبور إذَا هَلَكَ.

وقوله: (فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا