أي حاسبا أي عادّا له يعد عليه أعماله ، والوزر: الإثم والذنب ، يقال منه وزر يزر فهو وازر وهي وازرة ، أي نفس وازرة ، والمترفون: هم المنعّمون من الملوك والعظماء ، أمرنا مترفيها ، أي أمرناهم بالطاعة ، ففسقوا: أي خرجوا عن الطاعة وتمردوا ، فحق عليها القول: أي وجب لها العذاب ، والتدمير: الإهلاك مع طمس الأثر ، والقرن: القوم يجمعهم زمان واحد ، وقد حدد بأر بعين سنة ، وبثمانين ، وبمائة ، والعاجلة: الدار الدنيا ، يصلاها: أي يقاسى حرها ، مدحورا: أي مطرودا مبعدا من رحمة اللّه ، محظورا:

أي ممنوعا عمن يريده.

فتقعد: أي فتصير ، مذموما: أي ممن يستحق الذم من الملائكة والمؤمنين ، مخذولا: أي من اللّه لأنك أشركت معه مالا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ، وقضى: أي حكم وأمر ، وأفّ: اسم صوت ينبئ عن التضجر والتألم ويقولون لا تقل لفلان أف أي لا تتعرّض له بنوع من الأذى والمكروه ، والنهر: الزجر بغلظة ، كريما: أي جميلا لا شراسة فيه ، قال الراغب: كل شيء يشرف فِي جنسه يقال إنه كريم. وخفض الجناح يراد به التواضع والتذلل ، من الرحمة: أي من فرط رحمتك عليهما ، والأوّاب:

الذي ديدنه الرجوع إلى اللّه والالتجاء إليه حين الشدة ، والتبذير إنفاق: المال فِي غير موضعه ، وإخوان الشياطين: أي قرناؤهم ، والابتغاء: الطلب ، والرحمة الرزق ، والميسور: السهل اللين ، والمغلولة: المقيدة بالغلّ وهو القيد يوضع فِي اليدين والعنق ، وتبسطها: أي تتوسع فِي الإنفاق ، والمحسور: المنقطع عن السير إعياء وكلالا ، ويقدر:

أي يقتر ، والإملاق: الفقر قال:

وإنى على الإملاق ياقوم ماجد أعدّ لأضيافى الشّواء المضهّبا

والخطء: كالإثم لفظا ومعنى ، والفاحشة: الفعلة الظاهرة القبح ، والسلطان:

التسلط والاستيلاء ، فلا يسرف: أي فلا يتجاوز الحد المشروع فيه ، التي هي أحسن: