الكلبي: هو أن يدّعي الإنسان علما لا يحسنه، ويكذب على سمعه وبصره وفؤاده. وقال مقاتل: يقول الله تعالى: يا ابن آدم لا ترمني بالشرك، فإنّك لا تعلم لي شريكا. وقيل: هو أن يستنّ الرجل بسنة لا يعلم أسنة هي أم بدعة؟

{كُلُّ} أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً: خبر للاسم المنتصب بإنّ.

37 - {مَرَحاً:} نشاطا وخيلاء.

{لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ:} لن تثقبها بشدة وطئك.

{وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً:} بأن تتعظم وتتشمخ بأنفك، وتركب رأسك. عن جابر بن عتيك عنه عليه السّلام: «من الغيرة ما يحبّ الله، ومنها ما يبغض الله: فأمّا التي يحبّها فالغيرة في الريبة، وأما التي يبغضها ففي غير ريبة، وإنّ من الخيلاء ما يبغض الله، ومنها ما يحبّ الله، فأمّا الخيلاء التي يحبّ الله فاختيال الرجل نفسه عند اللقاء، واختياله عند الصدقة، وأمّا التي يبغض الله فاختياله في البغي» . وروي: «في الفخر» .

39 - {فَتُلْقى:} من الإلقاء، ويجوز من اللقاء.

وعن ابن عباس: أنّ هذه الثماني عشر في ألواح موسى عليه السّلام كتب الله له فيها، أنزلها الله تعالى

على نبيّنا عليه السّلام من رأس اثنتين وعشرين آية، قوله: {وَقَضى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ...} [الإسراء:23] إلى رأس الأربعين قوله: {وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ...} [الإسراء:39] قال:

وهي عشر آيات في التوراة، قال: هذه الآيات سبع عشرة آية عند القرّاء، فإن لم يقع سهو من جهة الرواة، فكأنّه عدّ {سُلْطاناً} [الإسراء:33] ، أو {بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ} [الإسراء:35] آية.

40 - {أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ} نزلت في بني مليح، ومن ذهب مذهبهم من قريش. أي: أفآثركم بالبنين على نفسه، ورضي لنفسه بالبنات، إن كان يليق به الولادة، واتخاد الولد على زعمكم.

{قَوْلاً عَظِيماً:} لأنّهم كذبوا، ثمّ لم يرضوا بتكذيبهم حتى جعلوه في غاية القبح والبشاعة.

41 - {وَلَقَدْ صَرَّفْنا:} أي: صرّفنا الآيات.

{نُفُوراً:} تباعدا وتوحشا.