{قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} تمّ الكلام ومعنى اليوم الوقت. {يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ} فعل مستقبل فيه معنى الدعاء.

[سورة يوسف (12) : آية 93]

{اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (93) }

{اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا} هذا نعت للقميص والقميص مذكّر. فأما قول الشاعر:

[الكامل] 242 يدعو هوازن والقميص مفاضة ... فوق النّطاق تشدّ بالأزرار

فتقديره والقميص درع مفاضة، {يَأْتِ بَصِيراً} جواب الأمر. {وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ}

توكيد في موضع خفض، ولا يجوز أن يكون نصبا على الحال لأنه تابع لما قبله.

[سورة يوسف (12) : آية 96]

{فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (96) }

{فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ} «أن» زائدة للتوكيد. {فَارْتَدَّ بَصِيراً} نصب على الحال.

[سورة يوسف (12) : الآيات 99 إلى 100]

{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُءْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) }

{آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ} نصب بالفعل، وكذا {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ} . {سُجَّداً} على الحال.

[سورة يوسف (12) : آية 101]

{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) }

{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ} في موضع نصب لأنه نداء مضاف، والتقدير يا ربّ.

{فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} نصب على النعت: وإن شئت كان نداء ثانيا.

[سورة يوسف (12) : آية 102]